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   今日微言（不左不右之路，人性黨性之戰）

   【提醒】各級政府和領導請注意，習近平「堅持馬克思主義立場」的要求和「不許妄議中央」的警戒，顯然是針對黨內和官員的，不能擴大化，不能用來制約民間人士和普通民眾，更不許針對儒家。你們不要搞乾坤大挪移那一套，惡性利用習近平的方便之言，以剝奪人民的言論自由。

   【慣性】操控輿論、壓制異議的黑手停不下來，慣性太大。它們不允許「批判的權力」，等待它們將是「權力的批判」乃至「武器的批判」。 防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。斬斷各種黑手，還我言論自由，是這個時代最強烈的呼聲之一，也是體制內健康力量份所當為。

   【慣性】習與性成，習性就是習慣養成的，善惡都是習性，都有慣性。本性固然難移，習性也很頑固。好人好事做久了，善習深重，要變壞不容易；壞人壞事做久了，惡習深重，要變好也不容易。個人如此，集體如此，政權亦如此，所謂路徑依賴是也。邪路上走得越久，對邪惡的依賴性就越強烈。

   【慣性】習慣的力量非常大。俗話說，一個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事。其實一輩子做好事也不難，只要養成了習慣，無論是好人好事還是讀書學習思考寫作，都很容易持之以恆，堅持到底。順習而動，慣性導航，樂在其中，想不堅持都不容易。

   【辟馬】理論實踐不二。儒眼相看，馬學漏洞百出，其哲學政治經濟學和所謂的科學社會主義理論，無不充滿原則性錯誤，根本不能付諸實踐---那結果不卜可知。幾十個國家的大規模全方位實踐，無不罪惡累累血債深深以失敗告終，亦足以反證馬家理論不行。

   【辟馬】哲學上物質本位，政治上集體本位，歷史發展觀惡本位，這是馬主義三本論，從原則上、根本上結束了真理性和開放性，斷絕了隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的可能性。如果堅持三本，所謂的發展，只是自欺欺人；如果放棄三本求發展，名實割裂，其名不正，仍然不行。徹底棄馬才是正道。

   【辟馬】「要加快構建中國特色哲學社會科學，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。」實現這個思想宏圖的前提是徹底拋棄馬克思主義。

   【都不行】或說：「不要以為左比右好，要是亂斗亂打，我看右就比左好，右，無非是地富成份訂少了，或訂慢了，我們可以糾正。左了，把好人劃成了敵人，甚至逼死人，損失就大了。當然不左不右最好。」雲。現在習近平就是不左不右。好於左右，但本質還是馬路，還是不好。唯改弦易轍才行得通，才是真的好。

   【高人】東海曾說，不要社會主義，只要中國特色。有人提醒，這也是迫不得已，目前只能這麼說，因為這涉及基本的政治制度和經濟制度。去掉社會主義，黨的領導和公有制怎麼辦？在有把握把黨主制改為民主制或新禮制、把公有制改為私有制或民有制之前，社會主義和馬克思主義這個招牌還扔不得。

   【人性黨性之戰】毛時代，黨性猖獗滅人性；鄧時代（包括胡趙江湖時期），人性復甦戰黨性；習時代，到目前為止，人性黨性互低昂，常常還是黨性強。何時人性取得壓倒性勝利，不敢逆料。至於人性消滅黨性之時代，需要徹底棄馬，真正尊儒。且借用一句古詩說，「他時更勉後來人」。

   【自黑】毛左都是自己的高級黑，毛氏就是高級黑的最典型，它的紅色思想行為和紅色恐怖政治都是給自己抹黑的。俗話說，小人都是自證的；東海曰，暴君更是自曝的。

   【請教】人民日報《首季開局問大勢》和中國政府網南三篇「穩在哪裡」、「優在哪裡」、「改善在哪裡」，都是經濟領域的重量級文章，但對對經濟形勢的觀察、評述和判斷差別明顯，凸顯了兩條經濟路線的矛盾。東海是經濟外行，不知哪一方的政策策略和路徑選擇相對正確些，特此請教高明。

   【不妄言】君子有三戒，第一戒妄言。一個人說一句實話並不難，難的是一輩子不妄言。非禮、欺詐、虛假、錯誤的話，不符合事實真相和道德真諦的話，都屬於妄言。任何時候任何情況下都不妄言，一輩子不妄言，只有聖賢君子做得到。天子無戲言，君子無妄言。

   【三戒】君子三戒，戒妄言、妄動和妄想。一切不如理不如實、有違正道中道五常道言行意念都屬於妄，言論為妄言，行為為妄動，意念為妄想。所有非禮、非分之想都屬於妄想。戒妄言妄動不難，戒妄想難。但君子必須迎難而上。戒絕了妄想，妄言妄動自然就不戒而戒了。

   【宋慶齡】傳宋美齡如是評價宋慶齡：「一生每逢大事必糊塗，最終於國未盡忠，於民不稱仁，于父母未盡孝，于夫妻未盡節，于親朋未盡義，于大義未盡思，于天地無一敬，于暴君未盡諫，于凶民未盡撫。」這個評語適用於絕大多數馬家知識分子。去掉「于暴君未盡諫」這句，也適用於多數民國知識分子。

   【台灣】台灣要成為中華復興基地，首先必須復興中華文化，成為中華文化的保護者、代表者和領航者。蔣經國最大錯誤還不是解嚴，而是未能繼續深入開展中華文化復興運動，導致蔣公人亡政息，運動夭折，導致民粹主義和去中國化惡潮乘虛而起。

   【台灣】台灣民主，民粹色彩濃重。官少官威，權威德威皆少；民乏修養（當然遠高於大陸），其德其智不高。民意獨大，亂象頻發，這是民粹化的特徵，三民主義的邏輯必然。三民主義雖與民粹主義有別，但缺乏形上高度和道德資源，對於民粹，只有迎合之無奈，毫無批判之力量。

   【小技】浙江男子經過兩年多的刻苦訓練，可以踩一根毛竹渡江。這就是小技妨道、玩物喪志的最好證明。這種技藝，即使出神入化，神功蓋世，也沒什麼意義，有志之士當引以為戒。子夏說:「雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」

   【解釋】解釋權很重要，經典本身更重要。儒家經典無論怎樣歪解曲釋，都歪曲不到極端主義、恐怖主義黑道上去，因為有中道、王道、恕道、五常道等原則制約，有大量富有真理性、正義性、普適性的教義規範。因此，儒家政治最壞也有底線，最壞也不可能滑向極權主義邪路。

   【顛倒】有讀者說，你的很多思想觀點與眾不同，很反常，但想想似乎也不無道理。答：這是反孔反儒的後遺症，把常情常理常道反掉之後，一切都顛倒了，反常被認為正常，正常被當作反常。這種現象，讓我想起《宋書》中那個著名的《狂泉》故事，國人皆狂，反謂不狂者為狂。

   【東海曰】不經過叢林的混亂，不知道秩序的重要；不經受極權的蹂躪，不知道自由的珍貴；不經歷黑暗的恐怖，不知道光明的美好。2016-5-18余東海

（2016/05/18 發表）