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今日微言（我的判斷就是道德的終審，歷史的鐵判！）

   【態度】對於是非善惡的明辨，我有著絕對的自信。是則是之，非則非之，善則善之，惡則惡之。一切是非善惡，決于聖經，決于中道，歸根結底是決于良知。我相信，對於馬學對於毛氏，對於歷史和現實各種是非善惡，我的判決就是道德的終審，歷史的鐵判！

   【態度】吉凶與民同患，憂樂先於天下，慧心洞察歷史，天眼前瞻未來。對於世道人心和歷史大勢的趨向，東海的判斷亦非常之鐵。我支持、肯定、讚揚的事物肯定擁有明天，即使現時還很衰微；我反對、否定、批判的東西必定沒有未來，無論今天跳得多歡。跳得越歡，死得越快！

   【愛國】「沒有了祖國你什麼都不是。」沒有了祖國就不是人，把國家視為人之所以為人的根本，這是以國為本的一種表達方式。這麼說的必是無本之人。人而無本，不能自立，焉能愛人，遑論愛國，所謂愛國主義，無非自欺欺人。一個國家愛國主義多了，輕則憂患多，重則邪惡化。

   【美國】傳《紐約時報》批評中國的西部政策，並聲稱許多維吾爾人說：「政府對宗教和言論的嚴格限制，才是該地區緊張局勢的主要原因」雲。《紐時》看朱成碧，信口雌黃。新疆局勢緊張，根本原因就是伊斯蘭極端主義。新疆政府清理宗教特權、遏制宗教狂熱的做法，合情合理，非常正確。

   【敲門磚】蓋仁本主義三觀與物本主義三觀、黨本主義政治與民本主義政治、公有主義制度與民有主義制度皆格格不入，兩家政治立場、道德追求、價值標準皆無貫通的可能。故真儒必然反馬，真馬亦必反儒。儒馬調和論，非儒非馬不仁不物，進退無據自相矛盾，既難服人之口更難自服其心，只能自欺欺人也。

   【無後】孟子曰：「吾今而後知殺人親之重也。殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則自殺之也，一間耳。」東海曰：絕人之後者，人不絕其後，天亦絕其後。然則自絕之也，一間耳。古今中外大惡之人大多無後，具體原因很多，根本原因是它們的邪說暴政絕了無數人的后，所以自絕其後了。

   【習思】習同德國漢學家座談時說：「我作為國家主席，有一些老前輩就跟我講，作為中國的領導人要幹什麼呢，就是不要把中國5000年的文明文化搞丟了，還應該在你們手裡傳承下去。」5000年的文明文化的核心就是道統。要真正傳承5000年的文明文化，就必須「允執厥中」地抓住道統。

   【五四】百余年來，五四代表思想、政治的雙重正確，五四迷信深入骨髓。國共兩黨都爭做五四之子，其實大不同，國黨年齡雖大，只是養子，貌合神離；共黨才是其一脈相承的嫡子。沒有五四就沒有馬學和共黨，國黨可以擺脫極端民粹主義的裹挾，可能更有出息。

   【比較】馬教極權主義與伊教極端主義，誰更恐怖，不好說也。論製造人道災難的能力，應以馬教為強。從蘇聯成立算起，馬教出現不到一百年，所造災難史無前例。論持之以恆、鍥而不捨的信仰堅定性，應以伊教為高。馬教可以修正，伊教不行；馬教一倒下就是永遠，伊教可以不斷死灰復燃。

   【日本】論儒家化即中國化程度，元明清都高於日本。然晚清開始去中國化，中國人就越來越不像中國人了。此消彼長，日本人倒越來越像中國人了。但也僅是像而已，並非如辜鴻銘所說「日本人才是真正的中國人」。民國的蠻夷化，為日本侵華提供了最好的借口和最大的勇氣。

   【戰爭】「無論是侵略還是自衛，解放還是抵抗，願人類遠離一切戰爭。」廚子的心愿很美好，可惜世界不是由廚子心想出來的。有侵略就必須抵抗，有奴役就應該解放。有時候，唯有戰爭才能保家衛國弔民伐罪，唯有戰爭才能遠離戰爭通往和平。

   【宗教】穆斯林群體與各學派、宗派、各群體、各個地方的人，統統不對付；其群體不同派別和同一派別內部也衝突不斷，動輒刀兵相見，你死我活。表層原因各種各樣，根本原因在於伊教本質，在其強烈的政教合一追求，在其對異教徒、卡費勒根深蒂固的敵視，在其教義教法對人性、人道、人類的原則性反悖。

   【歷史眼】都是愚，慈禧和保守派是老謀深算、聰察精明、頑固守舊的愚，光緒和維新派是眼高手低、兒戲顢頇、膽大妄為的愚，都是斷送清朝未來也摧殘中華和儒家的高手。維新派昏招疊出，不只是激進超前而已，不少招數根本上就是離經叛道的，如廢除科舉，自絕根本；圍園密謀，悖逆倫常……

   【答客】或問天災是否天譴。答：有的是，有的不是，不可一概而論。有的天災本是人事感召，人禍招天災，天災促人禍。有的天災，則是無妄之災，人事無過，災自外來，然可因人事而減輕或消除。晁錯說：「堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以畜積多而備先具也。」

   【行同倫】《中庸》說:「今天下車同軌,書同文,行同倫。」三同之中，行同倫最為重要和關鍵。倫者，人倫、倫常、倫理道德也。行同倫，意謂行為規範和道德標準統一，這是天下統一的基礎和根本。沒有這個基礎，統一就是惡性、暴力性而缺乏可可持續性的，如暴秦的統一。

   【行同倫】世界觀、人生觀、價值觀是人倫道德的核心。三觀的高低對錯，決定著道德標準和規範的優劣正邪。仁本主義三觀最為中正，故儒家社會君子較多，為君子社會；物本主義三觀極為錯誤，故馬家社會惡人最多，為惡社會。人本主義雖正不中，神本主義雖錯不惡，故西方大善大惡皆罕見，為小人社會。

   【行同倫】要長治久安，僅僅車同軌、書同文是不行的，暴秦和民國都是殷鑒。國共兩黨書同文，然行不同倫，故不能取得基本共識。倫是人際關係和社會秩序的根本。朱熹注：「軌，轍跡之度。倫，次序之體。三者皆同，言天下一統也。」兩岸要統一，先求行同倫；天下要大同，更要行同倫。

   【無後】無後指無子。趙注：「于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」（十三經註疏）當然，如果娶而不育，依法納妾又不育，已盡人事終於無子，那是命運的無奈和不幸，不屬於「不孝」的範疇。

   【答客】或問：孔子說無道則隱，趙岐說「家窮親老，不為祿仕」是不孝。試問天下無道而又家窮親老，該不該祿仕？答：正常情況下，家窮親老該祿仕，但在天下無道、邦無道的情況下，則該隱退。仕于無道之邦，既不能行道，反有損於德，還可能毀傷身體，有違孔子和《孝經》的教導，大不孝也。

   【中美】美國在輸出意識形態上頗為有效，要因有二：一是其意識形態有相當的正確性、正義性和普世性。自由、民主、平等、人權、法治作為自由主義價值觀，被稱為普世價值，良有以也。二是美國頗能以身作則，言行一致，其輸出的意識形態也就是其實踐中的意識形態。

   【中美】儒家五常道仁義禮智信，就是中國價值觀。要將我們的價值觀弘揚於世界，首先我們自己必須付諸于實踐，建設仁政禮制王道文明。近悅方能遠來，遠來投奔依附，遠來學習和取經。那樣的話，不用主動輸出，中國價值觀自然得以弘揚；不用我們去辦，孔子學院自然開花遍全球。

   【中美】唯物論、共產論、惡動力論、階級鬥爭論等等，是馬家價值觀，付諸于實踐，必然製造紅色恐怖、政治罪惡和人道災難。故輸出馬家價值觀，意味著輸出恐怖、戰亂、罪惡和災難。當年蘇聯向中國輸出，害慘了中國；中國向越南柬埔寨諸國輸出，害慘了諸國。

   【扶貧】愚必窮，愚昧和貧困彷彿兩面一體的連體嬰。故脫愚是脫貧的前提，開智是根本的扶貧，經濟扶貧與文化扶貧必須雙管齊下，文化扶貧又必須以儒家教育為主。如果扶貧政策異化為扶持宗教，扶貧資金被用於建造清真寺，不僅會越扶越貧，而且會越扶越愚，越扶越亂，亂象叢生，不可收拾。

   【天眼】很認同王德邦「反腐就是十九大的生死之搏」之說。現今對習王團隊最敵視又恐懼的是既得利益集團，包括上上下下大大小小里裡外外（監獄里和監獄外）的官員和富豪。打虎隊在體制內是極端弱勢，但在道義、民意和權力上又頗具優勢，佔據了三重製高點，當不難突破十九大前對反腐的體制性圍剿也。

   【儒眼】對宗教的基本要求和剛性要求應該是遵守國法。愛國先於愛教的要求，強人所不可能，不合情理也沒有意義。宗教人士必以愛教為先，為本。當宗教和國家利益一致的時候，愛教自然不礙愛國；當兩者產生衝突的時候，理所當然護教第一。宣稱愛國先於愛教的教徒，要麼信仰非真，要麼其話是假。

   【三變】從馬列毛到鄧三科，是一變；從鄧三科到習思想，又是一變。從習思想到儒文化，還有一變。借用孔子的話說，毛一變，至於鄧；鄧一變，至於習；習一變，至於道。最後一變，是最難最根本的一變。

   【三變】毛路是馬家左道，原教旨主義，立足馬家而結合法家；鄧路是馬家右道，修正主義，立足馬家而吸收西方；習路是馬家中道，新修正主義，立足馬家、吸收西方而傾向傳統文化，所謂「馬魂、儒體、西用」是也。

   【三變】毛時代是極權主義，空前大惡之世，歷史最低之谷，豺狼社會。毛一變至於鄧，進入后極權主義，從豺狼社會變成畜生社會，既有豺狼虎豹，也有雞犬牛馬。鄧一變至於習，從畜生社會進為雜社會，人禽混雜，君子盜賊混雜。要進化為君子社會，還需要一次歷史性的文化、政治大革命。

   【歷史眼】面對史學領域某些聚訟，可以三種標準判決之：一以聖人為準，二以正史為準，三以多數為準，最後裁之以自心良知。例如「舜囚堯，禹殺舜」之傳說，異乎聖經聖言和正史。諸子百家中，唯《竹書紀年》《韓非子》持此說。而《韓非子》好寓言，所言不可信。故可以判決，此傳說為古謠言。

   【朝鮮】寧要朝鮮難民，不要金氏王朝。金氏王朝的存在，就意味著東北被核污染、中國受核威脅的危險越來越大。最多的朝鮮難民，也比核污染、核威脅容易解決。置金氏核試而不予重視，視韓國薩德為首要威脅，本末倒置。金氏王朝繼續存在，終將逼迫日韓走上核競賽的邪路，中國將永無寧日。

   【朝鮮】不希望因朝鮮半島爆發危機而導致難民湧入，也不希望美國和韓國在半島擁有更多的影響力。這兩個「希望」可以理解，卻很短視。朝鮮半島最大危機不是難民而是核試。如果不能阻止核試或消滅金氏，朝鮮半島穩定就是不可持續的。穩定時間越久，危機的爆發就越可怕，危害就越大。

   【朝鮮】傳美國前駐華大使稱，習極度不喜歡金正恩。這是理所當然的。對於這種極權主義暴君災星，只要是正人正常人，就不可能不厭惡。無論什麼人，喜歡金氏的，非愚昧之極，必奸惡之至，或者既愚又惡喪心病狂。支持金氏而不被金氏奴役或連累，那得多大的福報啊。

   【天理】拜權主義者被極權所苦，拜金主義者被金錢所毀，恐怖主義者被恐怖所擾，暴力主義者被暴力所害。君不見，毛時代和小金國盛產拜權主義者，鄧時代盛產拜金主義者，伊斯蘭國和中東各國盛產暴恐主義者。危害它們的都是它們最崇信的東西。自作自受自作孽，此之謂也。2017-9-1余東海

(我的判斷就是道德的終審，歷史的鐵判！ 全文完)（2017/08/31 發表）