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   儒詞訓解之六：唯仁主義

   唯仁主義即仁本主義。相對於人本主義、神本主義，儒家稱仁本主義；相對於人道主義、神道主義，儒家稱仁道主義；相對於唯物主義、唯心主義，儒家稱唯仁主義。

   仁本主義這個概念中，本和主義都是本位、主體的意思，屬於近義重複。仁本主義就是仁本或者仁主義，就像人本主義就是人本或者人主義、唯物主義就是唯物或者物主義一樣。但人本主義、唯物主義都已經約定俗成廣泛流傳，沒必要改之。為了有所對應，儒學也方便說為仁本主義或唯仁主義。

   唯仁，即唯仁為大，以仁為本。佛家唯佛，道家唯道，儒家唯仁。這三家常被說成與唯物主義相對的唯心主義，其實是誤會。佛家的佛、道家的道和儒家的仁，皆非與物質相對的意識，而比物質和意識更加本質的東西。

   如果仁心是心，也不是意識心，而是能化現出宇宙生命萬象的心。儒家稱之為天地之心、天地之性、太極。就第一義而言，仁，于天為乾元，于地為坤元，於人為人元。乾坤二元化現為天地，人元化現為身心，即肉體身和意識心。

   人元這個概念出自董仲舒。他說：「故元者為萬物之本，而人之元在焉。安在乎？乃在乎天地之前。故人雖生天氣及奉天氣者，不得與天元本、天元命而共違其所謂也。」（《春秋繁露》）

   這段話值得好好解釋一下。元即乾坤二元，萬物的本源；天字多義，「天地」合言，天指自然之天。天氣指乾元之氣。天元本、天元命即天道和天命。元，就道體而言謂之「天元本」，就生生化化流行不息而言謂之「天元命」。

   其實「人元」即「天元」即乾元---乾坤二元統一于乾元。作為「人之元」的仁性，是天之所命。人之生雖後於天，但與天同本于「先天而天弗違」的乾元。天人合一就合在這個元上。乾元是宇宙萬物的本質。在現出宇宙萬象之前，乾元就潛藏著宇宙萬物包括人類生命的信息了，這就是「人之元在乎天地之前」的奧義。

   唯仁主義的同義詞有：仁本主義，仁道主義，仁本位，仁主義。2017-12-5余東海 首發於北京之春

（2017/12/07 發表）