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   文化和文明（微集）

   【體用】文化與文明是體用關係。有什麼樣的文化，就有什麼樣的文明。文化如種子，文明如花果。文化越厚重，文明越豐富。「文化越厚重，文明越稀薄」這個觀點要成立，必須給文化加上一個引號，或者「壞」、「劣質」之類定義。如果是極權主義、恐怖主義文化，文化越厚重，導出來的政治和社會就越野蠻。

   【體用】秦暉一句「制度有優劣，文化無高低」，不知誤導了多少糊塗人士。文化有高低，而且有正邪善惡之別。極權制度就是由極權主義文化導出來的。暴秦的君主極權制導自於秦法家，洪楊幫的教主極權制導自於拜上帝教，希特勒的黨主極權制導自於民族社會主義，馬幫的黨主極權制導自於馬列主義。

   【負文化】文化的本質是道德化，其表現則是文明化。文明包括道德文明、政治文明、制度文明、物質文明、科技文明等等，都有賴於一定的文化背景和思想指導。而會對文明有破壞性、危害性的文化，必是劣質文化、邪惡文化。嚴格地講，它們不是文化，而是偽文化、負文化。

   【反文化】中華文化原來確實厚重。但隨著五四反聖賢、反文化、反中華運動的深入開展，中華文化越來越稀薄，而民粹主義和極權主義偽文化則越來越豐厚，導致政治越來越黑暗，社會越來越野蠻。直到文革，國人惡性和奴性全面爆發，中國徹底淪為文化荒漠和人間地獄。

   【三觀】歸根結底，文明品質的高低取決於背後的文化，而文化品格的高低取決於其中的三觀，即世界觀、人性觀和價值觀。三觀越中正，其文化品格越優秀，價值越普世。儒學的普世性高於西學（特指自由主義），根本原因在此。物本主義、神本主義文化品格低劣，導出來的政治背天逆理，根本原因也在此。

   【鄉愿】雜時代，鄉愿特別多，沒有華夷人禽、聖賢盜賊之分，沒有是非優劣、正邪善惡之別，沒有基本原則和立場。禪宗大師逢魔殺魔，逢佛殺佛，鄉愿正好相反，逢佛拜佛，逢魔拜魔，見神說神話，見鬼說鬼話。例如，見儒贊儒，以儒為體；見馬贊馬，以馬為魂。這就是典型的思想鄉愿。

   【三種人】文化有優劣，制度有優劣，人亦有優劣。信奉民粹主義、極權主義和恐怖主義等邪惡文化的人就是劣等人，流行邪惡文化的社會，民粹分子、極權分子和恐怖分子為主流的社會，就是惡社會。儒家社會會將這三種分子限制在最底層。他們雖有言論信仰自由，絕無為政為師資格。

   【兩極】民粹最容易通往極權或者極端。兩極都是吸血鬼，最多的血經不起它們的吸；兩極都是破壞神，最好的環境經不起它們的破壞；兩極都是大災星，最善於人道主義災難，所過之處，人命輕賤，人性敗壞，環境惡化，一切荒蕪。西學可以對治兩極，只是效果有限。唯仁本主義才是最有效最對症的法門。

   【仁本】西方個人主義、人文主義、人道主義、自由主義等等，都屬於人本主義範疇。人本主義以人為本，很好；然蔽於人而不知仁，又不夠好，也不能理解仁本主義的高明中正。以人本主義的尺度衡量仁本主義文化和文明，必然看朱成碧，看龍成蟲，從而得出「仁本主義不能救中國」的結論。2018-3-5

（2018/03/04 發表）