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   抓住這頭大象

   單純的假話，欺騙性有限，最怕假中夾真，真中夾假，很容易令人迷惑。同樣道理，非中有是、邪中有正、似是而非、似正實邪的學說，其迷惑性煽動性就特別大。例如馬學，雖然根本錯誤，但有不少邊緣思想、表層言論不無道理，又能自成體系，自圓其說，擇法之眼未開、明辨功夫不足者，想不上當都不可能。

   唯物論說：「物質決定意識，意識是物質的產物和反映。」此言並非完全錯誤，只是只知其一，不知物質意識之上還有「性與天道」，那才是具有最高的決定權的第一性和本原性的東西。關此，東海在《仁本主義世界觀》中已予徹論。

   性與天道，異名同指，於人為性，為道心、良知心、仁性、天命之性；于天為道，即太極，天地之心。宇宙萬物包括眾生和人類，都是此心性所現之象。太極又是乾元坤元的統一，乾父坤母，此之謂也。

   同時，乾尊坤卑，乾主坤從，乾綱獨斷，坤道其順。故分而言之為二元，統而言之只一元。太極第一性，也可稱為乾元第一性。學易經講太極而不及乾元，縱然得道，得之不全也。

   康有為說老子「只偷得易經半部」， 就是因為老子只知坤道不知乾道。荀子說：「莊子蔽于天而不知人。」就是因為莊子為坤所蔽而不明乾，不得天道之全。遺憾地是，荀子說莊子說得對，卻不知道自己也有所蔽。荀子對於人性，只知習性易惡，不知本性至善，性與天道至善，是蔽于習而不知本。

   《易經乾卦》說：「大哉乾元，萬物資始乃統天……首出庶物，萬國咸寧。」這個乾元，就是宇宙萬物資之以始的原始資本。他是萬物的首腦，生命的首腦，也是學問的首腦。孔子說：「吾道一以貫之。」就貫在這裏。朱熹說韓愈：「退之所原之道，未見探討服行之效也。」為「無頭學問」（《朱子語類》），就是因為韓愈未能上達這裏。

   老子說：「執大象，天下往。」抓住了乾綱，才能通達易理，上達天道，才是真正的上達和執大象。抓住了這頭大象，自然洞察宇宙生命萬象，洞察古今中外萬法，一切無惑，再不會為異端邪說所惑。知者不惑，此之謂也。抓住了這頭大象，就可以成德，有望成聖。若是君王，就可以建設王道政治，近悅遠來，天下歸往。

   對於這頭大象，神本宗教一無所得，一味虛構。諸子百家中，少數略有所覺，如陰陽家；大多一無所知，空談假想而已。唯佛道最了不起，抓到了一半。更了不起的是儒家，抓住了全體，所以能真正天人合一，道器合一，體用合一，內聖外王合一，大用無邊。體全用大，此之謂也。東海《仁本主義》一書，旨在把這頭大象的頭顱和全體呈現於天下後世廣大有志之士的面前。2018-9-26余東海

（2018/09/26 發表）