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   關於文化決定論判斷一種政治的優劣，首先要看其本質即性質。論性質，政治可分為民本、人本、神本、國本、君本、黨本，又可分為王道、霸道、夷狄、極權暴政；制度可分為君主制、教主制、黨主制等。

   其中君主制有公天下、家天下、法家家天下、儒家家天下之別，公天下有仁本主義公天下、自由主義公天下之異，教主制可分為耶教教主制和伊教教主制，黨主制可分為納粹黨主制和馬列黨主制。政治、制度本質取決於主體文化和基本制度。

   其次再論政治品質。本質好，品質水漲船高，容易高優，但不絕對。同樣是王道政治，品質會因時代之不同而異；同樣是民主政治，品質會因國家之不同而異。對政治品質影響最大的是領導人和領導階層的文化道德修養。領導集團不行，官德官風墮落，最好的文化也會被逐漸架空，最好的制度也會被侵蝕敗壞。

   可見，政治品質取決於文化、制度、領導集團三者的綜合。三者相輔相成，同歸於文化。文化對於道德和政治具有最高決定性，這是東海千論之一。

   要改革制度，提升領導，都必須從文化入手。文化高優則加強之，如清朝晚期，最需要的是反本開新；文化惡劣則驅除之，如馬學神學都不宜居憲位。文化一般則提升之，如自由主義，最好的提升方法是汲取融匯儒家思想，逐步與儒家合璧。這個急不來，只能等到中國去馬歸儒、以儒立國並取得巨大成就之後，才能示範美國，影響天下。2019-7-5

（2019/07/05 發表）