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   道歉：習不進反退，我始料不及

   近兩年來，言論自由度、社會自由度迅速降低，甚至低於江湖時期。這是我始料不及的。習氏上台之後，東海自由度有所提高，從持續十幾年的嚴密監控中擺脫出來，領取了出國護照，出版了東海叢書。這讓我欣慰並相信，隨著習氏權力的穩固，社會自由度、言論自由度將會有所提高。

   不料好景不長。言論環境、社會環境迅速惡化，網路封鎖、異議迫害更加肆無忌憚。對此，各界人士怨聲載道，東海個人也深有體會。至今微博被封六次，微信被封四次，網站賬號被封無數次，不少在江湖時期存在的賬號陸續陣亡。

   習定於一尊之後，自由度不升反降，不進反退，隱隱有退向毛時代的跡象。這是我始料不及的，我要為自己的誤判向海內外舊雨新朋深深道個歉。

   然我相信，自由度降低和毛氏試圖還魂，只是一時逆流，無礙於七年前我對習思想和習時期的整體判斷。習氏為馬門雜家，思想混雜、雜亂，立足於馬學而試圖將古今中西一切好東西是囊括進來。故習時期最大的特色是雜，忽左忽右、忽東忽西、複雜多變正是雜時期的政治特色。

   我將馬時代分為三期：馬左時期，鄧右時期，習雜時期。在習雜時期，反腐有選擇，去馬不可能，尊儒非真正，都是必然的，是馬政治和習思想邏輯的必然。但無論習氏主觀動機如何，百年反儒惡潮在習時期得以終結，儒家一陽來複影響越來越大，都是不爭的事實。

   儒馬不兩立，彼消則此長。儒家的歸來和馬家的歸去這一歷史大勢，是不以任何人包括習氏和馬幫的意志為轉移的。儒家一陽來複，意味著正知見、正能量的一陽來複，意味著人心復活、希望興起和中華民族新生的開始。

   這是大惡之世、大亂之世、大爭之世，也是大變之時期。文化、制度和高層都必須大變，必然大變。現中國內憂外患，根子不僅在領導層，更在上層建築。怎麼變？儒化是變化最為正確的方向。

   儒家復興到一定程度，真理正義星火燎原，正人君子茁壯成長，就會形成一定社會氣候，正義力量必將勢不可擋，政治改革自然水到渠成。順儒者昌、反儒者亡這一歷史規律，又將得到一次偉大的證明。2019-10-18余東海于南寧

   附文：《馬幫三條路線和中國三條道路》論文化、政治基本立場，毛、鄧、習無異，都是馬家。論路線，習非毛非鄧，非左非右，介乎毛鄧和左右之間，故我曾稱之為馬中---馬家中道。習若有聞，當亦不能不首肯東海此判也。

   馬家當然非中道，就像佛家、道家、耶教、伊教都自稱中道而皆非中道一樣。馬中試圖融會馬家左右、儒學西學於一體，特別混雜，故最合適的稱謂是馬門雜家。

   國內外不少人擔心政治左轉，重走毛路，多位朋友也有此慮。多慮了。有所左轉確然，重走毛路則不可能，察以上上下下人心和國內國際環境，都不可能，習思想也不允許。習思想允許偏儒偏西偏右偏左，但若欲真正儒化西化或完全返左，則不可能。這就是馬門雜家的特徵，客觀上相對比較適合這個雜時代。

   雜時代的特點是，思想空前混亂，共識空前匱乏，在任何文化政治問題和話題上，官與民、民與民、官與官之間都難以取得共識。尊孔反孔，崇馬反馬，拜毛反毛，制度好壞，道路正邪，國慶國殤，盛世亂世，無不各說各話。也唯有習的雜家思想，才有望勉強綏靖各方而穩住局面。

   當然，這樣的穩具有表層性、暫時性，脆而不堅，堅而不久，再維持幾年都很難，欲再維持三十年，絕無可能。擺在中國面前有三條道路：一條是馬路。馬左馬右各實踐了三十多年，雖然勢同水火，同樣遺禍深重，不得人心。馬中維持艱難，欲回馬左馬右，只有更加艱難。三條馬路都行不得也哥哥，行不通也哥哥。

   另外兩條都是生路：西路即自由主義道路，也是正道，遠遜王道。唯仁本主義王道，最為中正美好，是真正的中國特色道路。儒家最有資格主導中國，中國終將實現王道文明。無論當局作出怎樣的選擇，無改於這一歷史大勢也。2019-10-2

（2019/10/18 發表）