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   商企九段方總秋潮提出商企界人士的八個階段：商人，商家，企業家，投資家，思想家，哲學家，理論家，慈善家。元士加上儒家，合為商企九段。

   商人，掙錢人，為錢掙扎；商家，漸上正軌，漸入佳境；企業家，建立實業，通達商道，開始賺錢。賺，于財富兼而得之。財富成為事業的副產品。投資家，進入投資領域。思想家，思考深入，成為思想者；哲學家，智慧大開，形成了自己的人生、社會哲學。理論家，思想理論自成體系。慈善家，熱心文化和公益，貢獻突出。儒家，下學上達，義路仁宅，萬法歸一，成為君子乃至聖賢。

   商企九段可以成為評價商企界人士的重要乃至主要標準。方總另有四度論曰：滄桑的深度，見識的廣度，心胸的寬度，悟性的高度。商企九段，意味著四度提升的八個階段。2019-11-2余東海

   附：千家峒的方向千家洞全稱是廣西千家洞自然保護區，是集生態保護、科學研究、科普宣傳教育、自然資源的永續利用等功能於一體、中等面積規模的國家級自然保護區，位於廣西東北部都龐嶺西坡的灌陽縣，被認為是瑤族發祥地。

   日前應故人方君秋潮懇邀，游賞數日，或窈窕以尋壑，或崎嶇而經丘，或植杖而耘耔，或入洞以舒嘯，或撫孤松而盤桓，或臨清流而賦詩，得其所哉，樂何如之。

   茲游悅其三美，得乎四養。三美者，美景美居美食也；四養者，養眼養生養氣養神也。方君表示要為景區增加一美，讓此地散發四香。一美指美文，四香指稻香、花香、書香、道香。

   方君化巨資收購千家洞景區，擬圍繞「三聖一族」開發打造文化旅遊名勝。三聖指孔子、老子、釋尊，並以孔子為主；一族即瑤族，瑤文化。三聖一族的定位，意味著要融儒道釋瑤四種文化於一處，要集文化的美好、道德的芳香為一體。好大的文化胃口！如何將此地文化、儒化起來，歡迎儒友們出謀劃策，共襄盛舉。

   秋潮卷席欲吞天，東海樂觀其成，亦當力所能及的樂助。將來的千家峒，當會成為東海優先講學之地，並可處處見到東海恭錄的聖經聖言和自書的儒詩儒聯。

   上個世紀就認識方君了，但無深交；後來他聽過我一次小型儒學講座，也未深談。去年五月與之一席話，才發現我們有不少共識。曾將他說的一段妙語記錄在案：

   「五倫不盡，五體必病；五常不常，必有災殃；四維不維，人生必廢；八德不德，此生不得；國學不學，終生無學。」

   這是正知正見，真知真見，真正的因果之理，覺悟之言，值得作為包括商賈在內的各界人士的座右銘。一個人一旦明白此理，明白道德度與幸福度正相關，想不學不德不善不正都不可能。

   此次一路同行，數日同游，對方君的品行德性有了進一步了解。他從1988年以一萬元承包一個艱難維持的農村小型塑料廠起步，逐漸發展為大型集團企業，長盛至今，被稱為廣西民企的不倒翁，非偶然也。積善之家必有餘慶，積善之人自有後福。

   方君立足於儒，以儒自治，以儒治企，以儒家的立場、觀點和方法待人接物為人處世，無愧儒商。幾十年來，儒商被用濫了，用在一些無儒味的俗商甚至無人味的劣賈身上，玷污了這個美稱。但我相信方君不會辜負這個稱謂。

   方君于儒，既是學者，又是行者，學之有素，行之有恆，求之有得，事業有得，思想亦有得。其所著《商海拾零》《秋潮商理》二書，見解和觀點都是作者學習經典和人生經驗的結晶，有得乎仁學，頗合乎儒理。

   他在所贈之書扉頁題道：「有了優秀的思想，一切都不是問題。」這與東海的「文化決定論」完全一致。有什麼樣的主體文化和主導思想，就有什麼樣的政治及制度，于個人，就有什麼樣的人生。方君自身就是最好的說明。

   他說，身體要血脈通達，做人要情理通達，做事要事理通達。我稱之為「秋潮三達」。這三達，是下學的結果，也是上達的特徵。他說，人生應該有四度：滄桑的深度，經歷的廣度，思想的高度，福德的厚度。我稱之為「秋潮四度」。有此三達四度，何愧儒商之稱。一路上常能聽到方君的人生格言和思想妙語，這也可視為千家峒之游的收穫之一，只記得一二為憾。

   或說，中國政治是儒家文化下的政治，中國商業是儒家文化下的商業。然哉然哉。如果說儒家代表中華文化的根本和中華文明的未來，真正的儒商就代表著商企業最正確、最中國的方向。這就是方秋潮的方向，千家峒的方向。2018-10-5

（2019/11/02 發表）