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   漢回問題微言集當年林則徐處理漢回互斗的原則是：「但別良匪，不論漢回。」這個原則也適用於現在和未來，可以作為王道政府處理漢回衝突、民族矛盾的原則。不論漢回，但別良匪；不論民族，但論罪行。只要有罪或者是匪，無論漢族回族哪個民族，一律懲之以義刑，或剿之以義戰。

   上面是寫於2017-9-8的一則微博，重發於今日頭條，一天時間點贊近千，閱讀量近十萬，評論數逾兩百。可見讀者對漢回問題關注之隆重。論及漢回問題和回族，就不能不談到宗教。以下是持續寫於2017年9月至10月間的關於漢回伊問題的微博，集中於下，供體制內外有興趣於此問題者參考。

   【漢回】凡漢民和回民之間發生爭執、爭鬥，各級馬官無不站在回民一邊，不分是非善惡青紅皂白，一味討好回民欺壓漢民，以回民為大爺，低三下四；視漢民如豬狗，作威作福。這些欺軟怕硬、欺善怕惡、欺漢怕回的馬家官員，何其可惡可恥，實屬漢奸漢賊！

   【漢回】有郯城居民在微信朋友圈發表詆毀、侮辱宗教信仰的言論，已被拘留。不知該人「詆毀侮辱宗教信仰」是言論，是「高價值言論」還是「低價值言論」。但即使是後者，也不構成犯罪。針對儒佛道耶諸家的猥褻性誹謗性挑釁性仇恨性言論太多了，公安機關從不曾也不宜干涉，何以涉及伊教就特殊對待？2017-9-12

   【漢回】據說「按相關法規，修清真寺，區縣民政可審批。教堂，市民政局可批。寺廟道觀，需省廳審批。至於修文廟，建國以來無先例，尚無相關規定。」完全顛倒。佛道兩教作為本土高品質宗教，最受約束。堅持政教合一的伊教比已經政教分離的耶教更寬鬆。代表中華文化核心和道統學統的文廟，不在視線內。

   【漢回】就像提及漢族回族群眾的時候，政府部門、司法機關和媒體都會說成「回漢群眾」，就像說「黨和人民」、「黨和國家」一樣自然。黨一定排在人民和國家前面，回族一定排在漢族前面。恕我孤陋寡聞，至今還沒有看到過「漢回群眾」、「人民和黨」、「國家和黨」的寫法。

   【漢回】歧視、打壓、計生漢族是危害漢族，特殊化回族和伊教，則是對漢族、回族和伊教的三重危害。讓漢族的憤怒越積越深，讓回族在宗教極端主義邪道上越走越遠。極端化意味著恐怖化和災難化，既給卡費勒、也給穆斯林製造人道災難。在災難特別深重的古今五大群體中，穆斯林排名靠前。

   【宗教】穆斯林不知道或不願意知道的一個真相：穆斯林是受宗教極端主義之害最為深重的群體。穆斯林社會，人道災難和人民苦難特別深重。穆斯林群體不僅常常受到其它政治、宗教勢力的剿殺，它們內部不同教派或同一教派之間的內鬥內戰也特別頻繁而殘酷。這個真相，有大量歷史事實和現實可以證明。

   【宗教】宗教教條，只能本教自律，不能用來律非本教教徒。例如，伊教教條，僅可伊教徒自律；耶教教條，僅可耶教徒自律；佛教道教教條，僅可佛道教徒自律。各種民族習俗也一樣，可以本族遵守，不能用來責求異族。例如，回族不吃豬肉（其實是穆斯林不吃豬肉），當然沒問題，但不能以此責求其它民族。

   【伊教】陳明先生認為，基督教中國化，包括認同國家、融入社會、尊重傳統三點。東海曰，這三點同樣適合其它宗教，尤其是伊教。可以更加明確一些，融入社會關鍵是尊重他族，尤其是漢族；尊重傳統關鍵是是尊重三家，特別是儒家。尊孔尊儒最基本。中國化的核心就是儒家化。伊教中國化，回儒是榜樣。詳見東海《回儒微論》。

   【亂人】原來對胡某人頗為尊重，但後來得知「兩少一寬」政策竟然是他當政時的傑作，不由得悲怒交加。真不愧是一個亂我家邦的亂人。賦予回族和伊教以特權，此事之下賤下作，幾乎可與扶持金氏和支援波氏媲美，對我漢族之侮辱和國家之內在貽害，猶有過之。初作於2017年9月—10月，定稿於2019-12-4

（2019/12/03 發表）