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   教育和洗腦的區別（外四篇）教育和洗腦有三大區別。一、主體文化不同：教育依據正學，洗腦依據邪說。凡反人性、反人權、反人道、反人民、反人類的邪說，都屬於邪說。凡有一定真理性正義性的學說，都可稱為正學，不限於儒學也。二、手段方法不同：教育開放開發，循循善誘，鼓勵博學審問慎思，培養明辨能力；洗腦封閉遮蔽，強制灌輸，排斥獨立自由思考，混淆是非黑白。如於野說喻：「教育是軟體升級，洗腦是刷機。」三、所得結果不同：教育擴充四端之心，塑造人格健美；洗腦解放惡習邪欲，導致品質敗壞。2019-12-6

   關於《制度對話》的兩個問題或提出《制度對話》曰：「地球生態環境破壞速度的加快，其重要原因是西式社會直線發展，歐美各國政府被個人本位的自由主義者浸染支配，不願為子孫後代克制自己。中國傳統制度的優秀成分以群體為本位，節用愛人，教化立德，重農抑商；經濟措施是提高土地價值，以土地擔保社會信用，促使城市居民向本族土地投資，把農村生活維持在略高於普通城市居民的水平，以農業服務業吸收工業，理順士農工商關係，培植國本，涵養國力。人類只擁有一個地球，發掘中國傳統資源是推動全球可持續發展的理性選擇。」

   這段話指出了西方社會的嚴重問題，強調了中華文明的優勢所在。然須指明兩點。其一、個人本位固然不夠中正，但遠遠優於黨本位政治和物本位哲學。後者對物慾的解放、對人性的敗壞、對社會的危害遠超前者。其二、儒家文化和傳統制度並非「以群體為本位」。儒家是道德仁本位，政治民本位。民是個體性和群體性的統一，故民本政治富有群體精神，但與群體本位是兩回事，不可不辨也。2019-12-6

   利己主義和個人主義要正確分辨個人主義和利己主義。利己主義是人生哲學，任何時候都把自己的利益視為唯一，有己無人。利己主義有良性惡性之別。楊朱派就是良性利己主義，毫不利人專門利己，拔一毛而利天下不為也。同時又有底線，毫不損人，殺一人而得天下不為也。惡性利己主義則無底線，為了利己，不惜損人。

   與利己主義相對的是利他主義，墨家就是利他主義的典型。孟子說：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」雲，宋儒遂有「楊近墨遠」說，意謂楊朱離儒家較近，墨家離儒家更遠。也就是說，利己主義雖然錯誤，相對接近仁本主義。

   個人主義則是政治哲學，在政治上，強調個人自由、權利和利益。個人主義在哲學上與人本主義、人文主義、人道主義近義，在價值觀上體現為自由民主平等人權法治，在政治上體現為自由主義，在制度上意味著民主制、私有制和市場經濟。與個人主義相對的是集體主義，民族主義、國家主義、虵蜖主義都屬於集體主義範疇。

   個人主義毫無疑問優於集體主義。道理很簡單，政治上關心重視維護個體權益，人人擁有人格尊嚴和人權自由，有利於個人德智全面發展，有利於經濟科技全面發展，有利於政治文明社會和諧國家興旺。

   孟子說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」個人主義不錯，是它抓住了肉體身，知道個體生命的重要，個體是家國天下之本；個人主義不足，是它不識良知心，不識性與天道，所以不懂得修身的重要性、根本性和方 法 論。因為不明天道，雖能立足人道，終究立足不穩，容易東倒西歪。2019-12-6

   政治最大義或問何為政治大義？答：敬天保民，以民為本。這八個字堪稱最根本的政治大義，其它一切義包括春秋大義，無不根源於此。

   社會由人組成，社會之本在人，欲愛社會先愛人，仁者愛人；國家由民組成，國之本在民，欲愛國先愛民，仁政愛民。不愛其人而愛社會者,謂之缺德；不愛其民而愛國家者,謂之非禮。愛民就必須敬天保民以民為本，具體表現為庶之富之教之，正德利用厚生，導之以德齊之以禮，德主刑輔義刑義戰等等。

   尊重、維護民權又是愛民的基礎。民權主要是言論權、信仰權、免恐懼權、基本生活保障權。這四權意味著政府必須嚴禁防民之口和干涉信仰，並有責任建立良制良法，依法懲惡揚善，讓人民安居樂業；健全福利制度，讓人民不虞匱乏。2019-12-6

   新王道原則：民為貴，國家次之，黨為輕新王道原則：民為貴，國家次之，黨為輕。國和民的關係，國以民為本，民本國末；黨和民的關係，黨以民為本，民本黨末；黨和國的關係，黨以國為主，國主黨客。黨的政治責任和效忠對象有二：首先是忠於人民，愛民；其次是忠於國家，愛國。

   當黨的利益與國家利益產生矛盾時，必須服從國家利益；當國家利益與人民利益產生矛盾時，必須服從人民利益。愛民是黨的第一責任，最高責任。

   黨對人民的愛，必須落到實處，落實到文化、教育、政治、制度、法律等等各個領域各個方面中去，必須從人民幸福度、社會和諧度、國家強盛度、政治文明度中體現出來。如果這五度不高，如果人民不愛黨國，就可以反證黨不行。

   常有人問：沒有國哪有家？此問無理之極，完全不合邏輯。正確的問是，沒有人哪有家，沒有民哪有國，沒有國哪有天下。孟子早就指出：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」國凌駕於民之上是政治顛倒，黨凌駕於民之上是雙重顛倒。初作於2019-11-28，定稿於2019-12-6

（2019/12/06 發表）