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   反常透頂的張五常（外四篇）關於福利保障制度的兩點意見：一、為國民生老病死提供基本福利保障，是政府不可推卸的責任；二、福利應與社會發展狀況相應，發達國家福利高些，發展中國家福利低些。但最高最低都應有度，高福利要防止傷害人民工作創造的積極性，影響經濟發展；低福利不能馬邦化。這兩條意見，我持之已久。

   西方國家福利普遍偏高，馬邦福利則太低，極低，低得近乎于無，至今無數弱勢群體生老病死仍無基本保障，所謂三不起：讀不起書，看不起病，養不起孩子。關於福利問題，關於應不應該、需不需要建立符合中國經濟實際的福利制度，我在2006年寫了《「知豬」張五常》、《我為乞丐鼓與呼----兼批張五常》《張五常自承沒有良知！》《打倒張五常》諸文已經談透，至今仍有現實意義。

   當時之所以嚴批張五常，是因為它寫過一篇頗有影響的文章：《見到總理為人民生活流淚我心驚膽戰》，「擔心中國會引進對經濟有不良影響的政策」，「擔心中國會走向福利制度之路」。東海《打倒張五常》文末痛斥：

   「現在，連齜牙咧嘴滿口是血的獅子都有些心軟了，為他治下的豬狗牛馬們悲慘的生活而流淚了，張五常這個幫閑競為此而心驚膽戰起來。他害怕什麼呢，怕建立健全社會保障制度，讓廣大弱勢群體看得起病讀得起書？難怪魯迅說，幫閑和奴才有時是比主子更加兇惡毒辣的！」2020-6-10

   中國人面臨的最大問題

   或說：「現在全人類面臨的最大問題是知識整合而不是知識創造問題。決定一個人道德品質的不是個人修養而是知識結構。知識結構有缺陷，個人品德無論如何努力，也上不去。」

   此言不無道理，此問題大有意義，特略為補充如下。

   知識結構對於道德品質和個人修養具有決定性影響。知識包括道德知識、社會知識和自然科學知識。三者缺一不可。缺乏自然科學常識，做不好人；缺乏社會政治常識，無法為政；缺乏道德常識，無法為人。

   三者之中，以道德知識最為重要。比缺乏道德知識更可怕的是接受了錯誤的道德知識，即邪知邪見，那就必然獸化魔化。道德知識錯誤，政治知識就無法正確化。這種人自然科學知識越豐富越先進，危害性可能越大。

   現在全人類、尤其是中國人面臨的最大問題，既不是知識創造問題，也不是是知識整合問題，而是缺乏正確的道德知識即正知正見的問題。道德知識又以三觀為核心。如何建立正確的三觀，是中國人面臨的最大問題。2020-6-10

   最高真理在儒門

   知有知識、智慧二義。德性之知，心之明覺，智慧也，亦德性之一面向；見聞之知，知識也，禮樂書數就包括道德、政治和科學知識。知和智又是相輔相成的，正知有助於德性的開發和提升，正德又反過來促進見聞之知不斷深廣化。

   道德知識的支柱是三觀，三觀的核心是本體觀，統稱世界觀。其實世界觀一分為二，可分為本體觀和現象觀。

   現象觀又稱宇宙觀，是對宇宙生命現象、時間空間現象的基本認知。比如佛教的華嚴世界，耶教的天堂地獄，就屬於世界觀中的現象觀。本體觀是對宇宙生命本質和人類生命本質的根本認知。比如佛教的佛性，耶教的上帝，就屬於本體觀。

   真理指正知正見，正確的文化道德知識和三觀，其核心即本體觀。昧於真理謂之愚，昧於本體是最根本的不明真相，本體宇宙生命之本質真相、終極真相故。

   儒家是乾元主義本體觀。乾坤並建而乾元為主的太極，就是儒家對本體的終極認證。有此認證，一切無惑，一切宇宙生命問題無不迎刃而解。例如，人從哪裡來？追根究底，人從天地來。再進一步，天地從太極而來。

   太極於人類即本性、仁性、道心、良知心。故又可以說，人從良知來。太極、良知最根本的特徵是誠。不誠無物，不誠就沒有宇宙生命一切現象。良知泯滅人類就會淪亡，太極泯滅宇宙就會壞空。

   儒家的太極是天地人三道的全真，最高真理，至矣盡矣，蔑以加矣。古今諸子，中西百家，人世間所有學說，唯有儒學可稱圓學，原因在此。

   東海嘗言，最高真理在吾門；又言，欲尋中道唯儒家；又言，百家學術儒最圓，就是因為儒家聖人對這個真相的把握最為全面，認證最為圓滿。古今所有儒者道德實踐、政治實踐之不足乃至錯誤，都不影響這裏的圓滿。

   注意，最高真理與唯一真理是兩回事。唯一真理意味著唯我獨對獨正，其它都錯都邪，這就會導致文化或政治之獨裁主義。誰若自稱唯一真理，世人就要警惕了。最高真理則不否定其它學說的真理性。故儒家一方面追求或堅持文化主體和政治主導地位，一方面倡導道并行而不悖，尊重各門各派的言論信仰自由。2020-6-10

   滅秦大法我獨知

   正邪相爭，正義力量的道德性越高，正義感越強，越容易取勝。邪惡勢力越邪，對正義力量的道德要求就越高。這是東海律之一，文明與野蠻相爭亦如是。

   古今中西，在雙方力量相差並不懸殊的情況下，文明被野蠻打敗或消滅，必是文明一方的道德性正義性有限，文化背景、政治模式、制度架構和領導集團問題太大。就像國民黨，面對殘清雖能贏，面對紅毛必然輸。

   春秋時期，齊桓晉文的文明度略高於其它諸侯，就足以稱霸。進入戰國，面對商鞅變法后極度詐力的秦國，霸道是不夠的，必須王道才能取勝，才能從根本上扭轉歷史進程。當時六國只有出現堯舜湯武一般的聖王，產生足夠的道義號召力向心力和政治智慧，消滅秦國統一天下。

   可惜當時六國不明此理，連霸道的覺悟都沒有，紛紛與秦國比詐力。正如王夫之所說：「秦滅六國，互相噬而強者勝耳。若其罪，莫甚於殄周。楚幸不亡于秦，而楚且為秦。」（《讀通鑒論》）六國與秦，政治德性差不多，同德度力，力強者勝。好有一比，七國都流氓化了，秦國更詐力，更能耍流氓，所以贏得了最後的勝利。2020-6-10

   原子化社會

   社會原子化是指社會聯結機制——中間組織缺失而產生的個體孤獨、無序互動狀態和道德解組、人際疏離、社會失范的社會危機。在原子化社會，人與人之間孤獨冷漠，彼此孤立，形似各個獨立的原子，甚至互相排斥、敵視乃至互相投毒。

   社會原子化最有利於極權主義的穩定。努力維持、不斷促進社會原子化，是現代極權主義統治術的要點。馬家憲法第三十五條規定的言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由統統被剝奪，社會和網路充斥著種種給人製造麻煩和隔閡的限制，目的無非是維護和促進社會原子化。

   嚴厲打壓、限制正確的思想言論，不斷狹化和打斷民眾之間的日常聯繫共鳴，將人們的聯繫限制在小範圍內和短期內，就是為了讓人們喪失團結的機會和力量，使人們面對極權暴政無助無力，無能力無智力無道義力量。2020-6-10

（2020/06/11 發表）