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為什麼諾曼人融合為英國人，而滿人惡變為民族寄生蟲？

 諾曼人和滿洲人，都曾經作為外族分別征服了英格蘭和中國，並對被征服民族實行直接統治。

  但在征服成功之後，這兩個征服者民族的演變完全不同：

  諾曼征服500年之後，諾曼人完全融合成了英國人，迄今作為一個民族，諾曼人已完全消失，諾曼人的後裔的文化和對英國的認同，早與英國的主體民族——盎格魯撒克遜人別無二致。

  但滿清入關近400年後，包含滿洲人後裔的滿族人（滿族是1952年由中共成立的「民族」，其前身是「旗人」，滿洲人後裔只是旗人中的少部分），卻整體地對中國主體民族和文化高度缺乏認同感，儘管「滿族人」早已高度漢化，且早已喪失了滿洲族的所有民族特徵。

  整體拒絕認同中國的「滿族」，事實上已淪為中國主體民族的寄生蟲群體。具體地說，就是「滿族」並非一個民族，而是一個否定中國歷史、中國主體民族和中國文化的「支黑」群體。

  那麼，諾曼人和滿洲人為什麼會有這樣截然不同的演變？其根源是當年諾曼統治者和滿洲（清朝）統治者的道德差異：

  滿洲（清朝）統治者的文明程度，和道德水準，都比當年統治英格蘭的諾曼人低下得多，滿洲（清朝）統治者對漢人採取了封閉、愚民、破壞其民族文化（文字獄+毀書）的無下限手法，通過對漢人的愚化和弱化，來實現其殖民政權的長久（最終是滿人變得比漢人更加愚弱，這就是「害人終害己」的反噬律）。

  而諾曼人對被征服民族（昂撒人），沒有採取這樣下三濫的統治術（部分原因是諾曼王朝是分封制政權，用不著這樣下三濫）。

  由於滿洲人採取了以愚弱化主體民族，換取殖民政權長久的戰略設計，那麼無論他們的漢化程度多麼深，其自我意識也不可能融入中國。

  所以直到辛亥革命前夕，滿洲貴族和滿城的旗人，仍整體地不認為自己是中國人（而是中國人的「主人」）。《御香飄渺記》的作者、慈禧的侄孫女徳齡就回憶說：她父親告訴她，他們滿人不是中國人，而是中國人的主人——是來管理中國人的外國人。。。

  由於這種統治戰略，滿人無論漢化程度多深，也不可能有「我是中國人」的自我認同，其熟練掌握的漢語、漢文化，僅僅淪為他們貶低和否定中國歷史、中國主體民族及文化的便捷工具——也就是「支黑」的工具。

  這就是典型的民族寄生蟲的特徵。煙台人和現今在歐洲國家搞移民擴張的穆斯林族群，也有著典型的這種特徵。

  因為不同的統治設計，所以，當面對外敵威脅的時候，諾曼人和滿洲人表現出了完全不同的態度：

  百年戰爭爆發后，面對法蘭西和蘇格蘭的南北夾擊，諾曼人轉而採取了籠絡昂撒人的政策，與昂撒人通婚，任用昂撒人擔任軍政公職，與昂撒人聯手對抗共同的敵人。。。是以英法百年戰爭，大大加速了諾曼人融入英國的進程。

  而鴉片戰爭后，面對列強的進逼，滿清統治者卻混賬地始終以漢人為頭號敵人，一直沉湎於與列強抱團，共同分羹漢人膏血的大頭夢中（儘管在西方人眼中，滿人與漢人是一體，都是中國人），這就是慈禧所說的「寧贈外邦，不予家奴」。

  滿洲貴族為什麼如此「吃裡扒外」？？其根本原因，就是他們始終沒有「我是中國人」的自我認同。

  值得警惕的是，「滿族」的這種寄生蟲心理及其文化基因，並沒有隨著滿清的覆亡而消失，而是承襲了下來，並隨著中共少民優待的實施和「改開」后的少民特權升級，而甚囂塵上：僵糊瘟時期「辮子戲」滿天飛，就是標誌之一。

  民族寄生蟲群體，是對民族國家危害巨大的解構性因素，就象文化「特洛伊木馬」一樣。

  我們民族國家主義者認為：經濟應該自由，文化也應該盡量包容，但對危害巨大的民族國家解構性因素——民族寄生蟲群體，決不能包容。

  中共垮台後，今後的政府一定要取消「滿族」——這個1952年由周恩來成立的偽民族，並把「滿族人」族籍分散到漢族之外的多個中國少民當中。。。只有大力打擊「支黑」寄生蟲群體，才能增加中國社會和國家的凝聚力。

曾節明 2025.9.3 秋燥中午