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與宗教信仰背道而馳的謬誤

與宗教信仰背道而馳的謬誤

作者：身在古拉格群島



我對西方傳教士不懼險阻的傳教精神，與對中國現代化的推進大為折服，也深為感動。晚清時期，他們在中國人的誤解與不懷好意的境遇中，踐行了基督身體力行的堅忍執著。在國人遭受不幸時，他們表現出了與耶穌相通的仁愛悲憫。

現在有些自認為是基督教徒的人，不但不具備宗教的悲憫情懷，反而執著的將遭受苦難的人們定義為不信教的咎由自取，甚至還一本正經的討論先信教后民主的假議題。一個沒有信仰自由的國度，你們將如何弘揚宗教？難道你們不在乎極權對宗教的閹割？你們宣揚的這是上帝的福音？還是讓人民屈從於暴政的奴役？你們沒有基督的悲天憫人，反倒是像極了譏誚耶穌受難的蠢人，我害怕你們無良知的偏見太過沉重，使靈魂無法升向天國。

跟耶穌同釘十字架的盜賊在將亡之時都能幡然醒悟，並動情的為基督辯解：我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱。但這個人沒有做過一件不好的事。盜賊一念之間就能參透，你們恐怕窮盡一生也無法領悟。這個頓悟的盜賊顯然比你們更接近基督，靈魂比你們更有資格進入天國，你們有什麼臉自稱基督徒？#作者：身在古拉格群島#

基督教最大的感召就是她悲天憫人的仁愛，並與捆綁者同捆綁，哀嚎者同哀嚎的感同身受。有部分人不去參透《聖經》的真諦，卻忙著把漢字的「船」曲解為諾亞方舟的「舟八口」。我的神啊！你怎麼不說是周扒皮呢？

更神的是將極權崇拜的謬論，置換為宗教權威的真理。這對信仰不但無益，反而還會敗壞宗教的聲譽。這不是宣揚上帝的福音，這是在拆天國的梯子。

西方文明在左瘋聯手執念宗教的反噬困境下，最有效的方法是基督教與古典自由主義合力回擊，不是神學家口沫橫飛的試圖將文明拉回中世紀。極權制度把二十世紀攪成了一鍋粥，難道還要讓它殘存的影子與執念宗教為伴，在二十一世紀再掀起更大的風浪？這是基督教與古典自由主義共同的威脅，只有神性與人性結合才能阻擋它們肆虐的步伐。作者：身在古拉格群島

偽基督徒的曲解讓宗教走向極端，自由主義者的沉默使奴役縮短了距離。極權奴役籠罩的陰暗中，人們渴望的是基督的大愛，與自由主義的方向。即使我們沒有基督信仰，但具有上帝形體的人，其神聖性又豈能被蹂躪。做為平等的人，做為上帝形象的化身，我們憑什麼要承受這不公與凌辱？你們又憑什麼這般輕蔑與不屑？華人基督徒——我的同胞，我們民族背負的十字架難道還不夠沉重？無數個人用血淚繪織出的難道不是耶穌受難時的倒影？

基督教的憐憫寬容與自由主義的文明秩序正在遭受挑戰，我們怎能無動於衷？上帝塑造了人的形態，賦予這萬物靈長一切的同時，理性又怎麼可能與信仰相衝突？正是上帝所賜予的理性，才使人類在經驗累積中延續自身的文明，探究這無上存在的榮耀。理性與信仰沒有衝突，他只是與偏見不能兼容。

熵化人類文明的不是時間，熵化人類文明的是背離個人自由的價值觀，是無善惡的道德淪喪，是縱容罪惡的默不作聲。歲月不會衝垮文明，他不過是在以流逝的方式，淬鍊文明不間斷的自我完善。文明的真正威脅是個人自由的價值觀，被群體主義所取代。文明社會的多源文化，被不分善惡的包容所扼殺。

它們無疑在褻瀆上帝賦予我們的神聖性，危害我們為人的自由狀態。這是基督教與個人自由所面臨的共同威脅，任何一方被損害，都會威脅到我們的自由。我相信世俗的自由至上與宗教的天國救贖，可以很好的維持我們文明的秩序，抵禦這侵蝕文明的敗血症。

這與上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒完全不相抵觸。我雖不是基督徒，但我個人認為真正的基督徒，所具備的不是淵博的神學修為，而是能否具有一顆悲憫世人的宗教情懷，但偏見往往會忽視她的存在。

作者：身在古拉格群島

2017.9.16