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    五月出差北京，行前從書攤上隨手抓了幾本小書供途中消譴，其中有一本《大雅村言》，作者李國文，文壇大腕也，曾榮獲「茅盾文學獎」和「魯迅文學獎」，且在內容提要中寫道：「本書縱橫捭闔，文史兼顧，那一篇篇充滿激情與希望的檄文，猶如匕首，投搶，穿透了歷史與現實」。翻讀了幾篇，倒是「大為震撼」，彷彿踩到了狗屎或吃進了蒼蠅，當時曾作小詩一首以表厭惡之情：

    讀某作家散文集，其中充滿

    鄉愿氣和駝鳥味，齒冷久之

    今古原無異，鐵蹄踏踏來。

    縮頭龜漸老，埋首鳥堪哀。

    介士每招禍，名家競幸災。

    洋洋何得意？做穩小奴才！

    世間垃圾文章、奴才作家太多，倘每見即怒，可生不完的氣，不去睬它罷了。日前卻聽說《大雅村言》居然獲了魯迅文學獎散文雜文類的頭名，不覺大驚，難道我誤記或看錯了嗎？急從書店再購回此書連夜拜讀，幾篇過目，又是噁心如故。許多篇中洋溢著的那種委瑣庸俗的市儈氣、圓滑世故的鄉愿氣和故作清高的偽君子氣，熏人慾嘔。

    北魏崔浩，「博覽經史玄象陰陽百家之言，無不綜研精義理，時人莫及」，是一位大文人，且歷道武、明元、太武三帝，位列中樞，但是，「這個被使用的人，忘記了是吃幾碗乾飯的，得意加之忘形，嚴重觸犯了這個利益集團」，他在編撰北魏國史時，「將拓跋氏這個野蠻民族的全部歷史，包括穢行醜聞，惡風污俗，『務從實錄，以彰直筆，盡述國事，備而不典』，以致『往來見者咸以為笑，北人無不忿恚，相與譖浩于帝，以為暴揚國惡。』」，於是帝大怒，不但盡誅清河崔氏，連「范陽盧氏，太原郭氏，河東柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族」。

    在《得意與忘形》中，他寫到崔浩的大悲劇時，感慨曰：「如果這位豪門子弟、朝廷重臣，有比他大約早一個世紀的前秦王猛那種難得的清醒，了解拓跋氏的野蠻性和他們對漢文化的警懼性，而不得意忘形，將矛盾激化，歷史又會是另外一個樣子了。所以，有的知識分子，總是過高估計了個人的力量，認識不到文明在野蠻的鐵蹄下，總是可憐巴巴的命運，最後，落了個身首異處的下場。某種程度上說，是自己把命玩進去的-------誰讓他得意之後，還忘形呢」。他警告後代文人：「得意與忘形之間，確實存在著一道最好不要逾越的界限。得意可以，但絕不要忘形。因為一旦總乎所以，而又不知節制，失態丟人事小，遭忌惹禍事大，說不定還要付出更沉重的代價」。

    雖然，從現代的眼光看，崔浩作為統治集團中的一員，已非純粹意義上的文人，但，這場大悲劇，既使屬於專制集團內部的狗咬狗的鬥爭。比起拓拔氏的九五之尊，崔浩畢競是小狗，是弱者、受害者。而且，與極端野蠻落後、好戰尚武的鮮卑族的一支，崔浩畢競代表著文化和文明。崔浩作史時「務從實錄，以彰直筆」的態度，更是令人好生敬重。我們當代的歷史學家，如果有崔的勇氣，也不至於把歷史當代麵糰，聽從強權的指揮捧，一會兒捏圓一會兒捏方了。

    李滑頭卻是非不分，還在一旁幸災樂禍，笑道：得意忘形者，能不由此總結一點什麼嗎？在《閑話建安七子》中，對於直接或間接死於曹操之手的孔融、禰衡及被「減死輸作」（免死，勞改）的劉禎，他寫道：「曹操作為文學家，寫詩是一把好手。作為政治家，殺作家也是一把好手。但掉腦袋的這三位，也有其不大肯安生而惹禍的緣由」，他嘲笑禰衡：「文人的不肯安生，也實在是沒有辦法，曾經在荊州呆過，那位很自負的青年才子禰衡，大概覺得劉表不過是個浮泛虛靡的人物，到底打了個鋪蓋卷，不遠千里跑到許都，想在那裡一鳴驚人，結果沒想到送掉一條小命」。

    他嘲笑劉禎，「被政治家這樣耍了一下以後，這位文學家還敢堅持建安文人所倡導的通脫嗎。所以，文學家想搞些什麼名堂，都以適可而止為佳，太自以為是了，罔顧一切，便有物極必反的回應」。

    你瞧他多聰明，多為文人著想：文人們哪乖一些、安生些吧，不但不應反抗專制強權，既使崇尚「通脫」，也應適可而止，別過了頭，越出文學的範圍，以免惹禍上身呀。

    在《大雅村言》這本垃圾書中，凡寫到文人倒霉了，李滑頭都喜歡冷嘲熱諷一番，以顯示自己是多麼聰明，多麼善於避災遠禍，明哲保身。把肉麻當有趣，以世故為成熟，只有利害計算，沒有是非觀念。不但無聊、而且無恥！

    老梟生平瞧不起文人，在《梟眼看詩、看人、看世》系列中對古今文人，極盡嘲諷斥罵之能事，但我瞧不起的是委委瑣瑣、唯唯諾諾、根風獻媚、圓滑奸詐甚至舔癰舐痔的無行無恥的文人，予頭所指，實乃造成文人軟骨和陽萎的專制政體。對於那種敢言敢怒、亦簫亦劍、骨傲血熱、不畏邪惡者，卻是充滿敬仰的。如當代李敖、余傑，現代魯迅，古之屈原、司馬遷、李白、屈大@…，等等。可這個李滑頭居然連司馬遷也敢嘲弄。

    在今年第4期《隨筆》雜誌上發表的一篇文章《司馬遷之死》，他這樣寫司馬遷的：

    「其實子承父業繼承太史令的他，在國史館里，早九晚五，當上班族，何等愜意？翻那甲骨，讀那竹簡，渴了，有女秘書給你沏茶，餓了，有勤務員給你打飯。上自三皇五帝，春秋戰國，下至陳勝吳廣，楚漢相爭，那堆積如山的古籍，足夠他白首窮經，研究到老，到死的。而且，他和李陵，非親非故，『趨舍異路』，不相來往，更不曾『銜杯酒，接殷勤之餘歡』，有過私底下的友誼。用得著你狗拿耗子，多管閑事嗎？但是，知識分子的通病，總是高看自海總覺得他是人物，總是不甘寂默有一種表演的櫻?

    把司馬遷冒著殺身大禍為素無來往的李陵向暴君求情，說成是「狗拿耗子多管閑事」，「有一種表演的慾望」，就不僅僅是滑頭了，這已喪失了一個人最起碼的良知與正義感。中國作協把魯迅文學家授予他，這是對魯爺極大的侮辱。魯爺地下有知，定然氣得再死一次！

    我特別贊同肖夏林先生對《大雅村言》的評價：「說是雜文吧，他沒有一點直面真理直面黑暗的勇氣和力量，他在文中除了借古諷今地謾罵知識分子外誰都不敢罵，，而且不敢指名到姓。雖然他看起來歇斯底里，但是卻是空腹般的道貌岸然空洞乏味，而且也罵不到點子上，一個階級鬥爭的陽痿的痞子的變態的投機的委瑣的靈魂，到是在「大雅村」里活靈活現」。

    也可見當代文壇以及作協這個文學衙門是怎樣的墮落和骯髒了。

    專制千年暴風雪，可憐民氣摧殘盡。文人啊就請手下留點情，再不要「作不該顛倒的顛倒，為鬼作倀」了吧。

    老梟一向主張只攻觀點不擊人身，但對這個李某人，卻忍不住狠踢一腳，效法噓堂大君，非人與文一起「攻擊」不快。可惜髒了我的日行萬里的臭腳

    2001、12、2