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   把髒話進行到底！

   幼兒園小朋友都知道，講髒話是沒修養不文明的表現。中國自古號稱禮儀之邦，特別講究語言和文字的雅潔。儒家從世俗生活和日常應對上設計了一整套符合其道德理論和價值目標的「禮」的規範，強調溫良恭儉讓，要求「?辭令」（在?言辭令上溫和馴?，不出惡言）；佛法強調口業清凈，惡口，即粗惡誹謗之言，屬四種佛家必須去除的不好、不清凈的語言習慣之一。可悲的是當今中國儒釋並衰，傳統美德蕩然無存，粗話髒話風行現代社會生活每一個角落，禮儀之邦早成了粗口惡口之邦。

   當然，有些髒話已演變為謔而不虐的玩笑，一般講講也無傷大雅；文人有時筆下偶爾說點粗話髒話，更是出於「修辭」需要，所謂「道在屎尿」是也，與文不文明無關，與人格高低無關。梟詞《賀新郎-感事》結尾：天下事，娘希屁！罵得何其響亮。此詞以夕陽西墜的意象開局，定下悲涼慷慨之調，上闕悲世，下闕悲己，結尾處一腔悲憤盡行迸出，不暇雕飾矣！

   同時，人格，修養，道德，文明等等，有大小之分，相對一些更大的「義」，更高的「德」、「格」而言，語言文明與否就是小節了，要不要「拘」，可以根據具體情況具體分析靈活掌握。小服從大、低服從高是「官場守則」，也是道德原則。有時講點粗話髒話下流話，符合更大的道德，恰恰是一種更高的精神修養。

   我說過，在當前乃至今後一定的歷史時期內，反共，乃是中國人的最祟高道德！面對中共反動派惡勢力，面對防民如賊以民為奴的民賊，面對結黨為私「以國為家」的國賊，面對集虛偽奸詐兇惡於一體的小丑黨小人黨，每一個有尊嚴有良知的人都應該站出來，發出怒吼，作出抗爭！在怒吼和抗爭的過程中說點粗話髒話下流話，在所難免。面對小偷大盜惡棍凶神，戰土比紳士更道德，沒有必要太文質彬彬，太溫文爾雅溫良恭儉讓！粗話髒話，有時該講還得講，不吐不快，那是一種不畏強暴、笑傲威武的表現，一種陽剛之氣、浩然正氣的體現，一種蓄怒已久、忍無可忍的迸發，那是一種對邪惡和黑暗居高臨下的輕蔑和渺視！

   有人問，罵，有用嗎？老梟曰：什麼才是有用的呢？拿起刀槍有用，也不能讓每一個人都上山打游擊吧。何況有沒有用是一回事，敢不敢罵又是一回事，至少表明了一種不合作的態度！何況有水平有深度的「大」罵，應該建立在深厚的文化、祟高的思想之基礎上，是可以喚醒迷夢深入人心的，並非單純幾句髒話而已。在這方面，已故大詩人楊春光不愧為我們的好榜樣。

   去年，我寫了一首《亮出你的雞巴來》后，得到了已故大詩人楊春光和詩評家老象等人的鼓勵，老楊跟帖誇曰：「好『顯』現，老梟只要這樣走下去，新詩界您又將雄霸。修改稿非常好，可以成為我們的空房子寫作力作！形象生動，骨質堅挺，以下犯上，鋒芒無敵！」；面對一些詩友的嗤笑，老象還寫了篇長文《低俗粗鄙又如何？》為之辨護。後來我又陸續寫了《猜猜這個婊子的名字》、《屁》、《世盡頌聖，唯我操逼！》等「臟」詩、「下流」詩，發出之後，褒貶不一，可謂譽滿江湖，謗滿江湖。

   我的態度是，粗話髒話，不可不講，不可多講，講的時候，應遵循兩個原則：一是方向性：粗話髒話應該是向上或者向下的（特權階級論權力上上，論道德下下），其方向是朝著特權集團反動勢力的；二是節制性：只能在特定境況下偶一為之，不可泛濫。我贊成川歌的意見：「在低詩歌的寫作中有時確實可以用些臟言臟語以下犯上以毒攻毒草,但應慎用,如用得太濫太過就達不到應有的目的」。粗話髒話，乃奇招奇兵，不是大經正道，常道常態，如果嘴邊整天、筆下整篇都是屎尿屁和男女生殖器，只會令人反感和厭惡。所謂的下半身和低詩歌的寫作，在這方面就過「度」了。

   在兩大原則「指導」下，讓我們把髒話進行到底，把髒話向專制中共的頭上，扔去！

   2005-11-24東海一梟