東海一梟(余樟法):略復傅濤並寄語胡錦濤
東海一梟(余樟法):略復傅濤並寄語胡錦濤
略復傅濤並寄語胡錦濤
老梟與胡錦濤誰是獨夫?這個問題本不成問題。可是一位叫傅濤的寫了一篇《胡錦濤真是很八卦的一個人》文章,罵完小胡后把「獨夫」這頂大帽套在了梟頭上:「今日還看見在大陸自吹性交大師,兩次、三次在別人頭頂撒尿的獨夫東海一梟君,在網上吹捧曾為他打敗官司的張星水律師,張狂出什麼張星水語錄,讓人不齒。炒作過頭,等於在自己頭上撒尿。」
獨夫,古文古詩中偶爾也指孤獨者和鰥夫,一般多指殘暴無道眾叛親離的暴君。現代漢語中往往與「民賊」聯用,只取眾叛親離的統治者之義。所以傅濤君犯了一個嚴重的錯誤。儘管老梟姿容獨秀、詩詞獨家、文章獨創、思想獨到、精神獨立、身份「獨知」, 很獨特也很獨孤,儘管我喜歡獨白獨處獨行獨奏獨參獨悟獨思獨覺,但我討厭獨夫這個詞。況我無權無勢非君非官,便想「獨夫」一下也沒有機會。這頂大帽子罩向胡錦濤的腦袋那還差不多,不過小胡到目前為止也就小獨夫、准獨夫而已,離老毛(澤東)、老希(特勒)、老贏(政)那些大獨夫的境界這差得遠,還須努力。
不過小胡啊,還是別再往獨夫方向努力為好!自古以來獨夫的下場都不怎麼美妙,縱生前僥倖逃過清算,死後也要遭到千古唾罵。況而今民主大潮席捲全球,獨夫之路已倍加艱難,獨夫下場必更加悲慘。不寐在不寐論壇2006年元旦社評《告別胡錦濤現象》中這樣描述當今中國的政治文化:一邊談民主一邊抓人,一邊談和諧一邊殺人,一邊高叫高度重視人民的生命財產一邊製造生產安全災難,一邊高談建設法治一邊毀滅網路自由…。這樣「靈魂內在分裂」的「胡錦濤現象」怎麼可能持久呢?如果你一意孤行獨夫路,我將與你死磕到底,而且輸的註定是你,既使你把我關起或乾脆殺掉,你也逃脫不掉失敗的命運,反會讓你輸得更慘!老梟「通則一天下,窮則獨立貴名。天不能死,地不能埋」( 荀子),小胡又奈我何!
與其這樣胡扯胡話胡日胡弄胡為胡混下去,與其這樣鬼鬼祟祟戰戰兢兢跋前躓后動則得咎地活著,不如大刀闊斧奮起大改革,一舉實現政治大轉型,救民濟世,惠澤中華,自己也成為一個受廣大人民和國際社會尊崇的「大」人物,一個象華盛頓一樣恩在當代、譽延千秋的半人半神的人物!果能如此,老梟將一改輕薄之態嘲弄之色,全心全意地捧胡、尊胡、愛胡、贊胡,與海內外梟師梟友梟兄梟弟一起,保衛胡錦濤,歌頌大英雄!誰再敢貶胡、輕胡、厭胡、罵胡,誰再敢叫一聲小胡,我與他死磕!當偽人還是當偉人,作小丑獨夫還是作大雄大聖人民英雄,望君慎擇,望君急擇,歷史時機一瞬即逝!
言歸正傳。如果傅濤君以獨夫稱我指的是孤獨者的意思,那說對了。老梟與胡錦濤都可以說是獨夫,只是兩頂帽子名同實異也。我獨覺而覺人、獨立而立人、獨樂而樂人、獨善而善人,卻不被世人理解,常常蒙受垢辱,確是感到無比孤獨!我更喜歡被稱為「獨知」。它有幾重含義,一指獨立知識分子,二是知人所不能知。「夫將者,必獨見獨知。獨見者,見人所不見也;獨知者,知人所不知也。」(《淮南子.兵略》);三指良知。「良知即是獨知時,此知之外更無知」( 王陽明《答人問良知二首》)。獨知往往是孤獨的,況生活在當今人多獸化的中國。
順便說明一下,我處世待人一切「唯心」,喜歡則誇討厭就罵,誇之非諛,罵之非毀。我喜歡、敬重也感謝張星水律師,故以詩相贈。至於張星水語錄,慚愧非我所為,不知哪位乾的好事?關於星水為我「打敗官司」,眾所周知,在中國打官司,輸贏往往取決於很多因素,與事實及律師水平關係不大。且林樟旺案仍在上訴,焉知最終勝利不屬我方?根據《中華人民共和國刑事訴訟法》現定,法庭已超過兩個半月,嚴重逾期。請林案各位辨護律師、各法律援助團「團員」及關注此案的廣大熱心人士拭目以待。
東海一梟2005-12-31
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