来源：郭振鹤东吴大学商学院兼任教授，文章谨代表作者个人观点。
金刚经上半部谓若菩萨有我相人相众生相寿者相及非菩萨，是离相也，无所住而生其心，是无住也，离相无住，是人空也，下半部，实无有众生如来度者，是无念也，无我见，人见，众生见，寿者见，是无见也，无念无见，是法空也，心经之无色至无意识界是人空也，从无无明至无苦集滅道，是法空也，两经主旨同为阐明人空和法空，人法双亡之际，乃是佛性显现之时，循性起修，远离尘垢，永断无明，方成佛道，金刚经所称之实相，实者，真实之意，远离虚妄之意，故经曰，实相非相，又曰，凡所有相，皆是虚妄，皆所以说明实相乃人们真实之理体，即心经称之为诸法空相，乃明净灵知之性体，虽然取之了不可得，但欲舍之亦复不可能，识之者，绝相超宗，顿忘人法解真空，即所以证也，又所谓了知心是佛，此即是持经，此即所以受持也，至于百尺竿头更进一步，则如华严经曰，若知无佛复无心，始是真如法身佛，便是究竟了。
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