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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者

朱光潜：（1897年9月19日－1986年3月6日），字孟实，笔名孟实、孟石。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。淸华大学、北京大学、四川大学、武汉大学等教授。十五岁开始就读于孔城高小（今孔城镇桐乡书院内），熟读古文及唐、宋诗奠定其中国古典文学的基础。民国七年至民国十一年，就读于香港大学，学习了英国语言与文学、教育学、生物学、心理学等课程，奠定了其一生参与教育活动和学术活动的方向。期间曾受梁启超与胡适之新文化运动影响，毅然放弃古文和文言文，改写白话文，不久即用白话文发表了其美学研究的处女作《无言之美》。1925年，考取公费留英，到爱丁堡大学选修英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史等，毕业后至伦敦大学学院听莎士比亚课程，同时又在巴黎大学注册，对研究西方哲学、艺术美学、心理学产生浓厚兴趣。期间受巴黎大学文学院长德拉库瓦教授所讲授的艺术心理学启发，起念写下了《文艺心理学》。后又就读于法国斯特拉斯堡大学，幷于1933年获得斯特拉斯堡大学博士学位，同时完成了其著作《悲剧心理学》。在欧洲留学期间，经常由于公费不发，经济拮据，只得靠稿费维持生活。逐为开明书局的《一般》撰稿，曾辑成《给青年的十二封信》,该书反应了当时一些青年的心理状况，畅销全国。接着《变态心理学派别》（开明书局）、《谈美》、《变态心理学》（商务印书馆）、《文艺心理学》、《诗论》，及译著的《美学原理》陆续问世。1933年回国，聘为安徽大学（现安徽师范大学）文学院院长后，经好友徐中舒介绍给当时的北京大学文学院院长胡适，委聘为北京大学西语系教授、主任，除教授西方名著选读和文学批评史以外，还在北京大学中文系和清华大学的中文系研究班讲授《文艺心理学》和《诗论》，后又应留法结识的好友徐悲鸿邀请到中央艺术学院教授了一年的《文艺心理学》。抗日战争期间，朱光潜经国立长沙临时大学文学院教授，应四川大学代理校长张颐之约，任文学院院长，后游走于武汉大学任教。国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋介石推荐的98名“最优秀教授党员”之一。朱光潜为中国现代美学的开拓者和奠基者之一。并致力于文艺思想硏究和批评、美学研究、美学教学，治学态度认真，介绍、翻译、论著美学的著述极为丰富，多达六百余万字，开拓了中国美学研究的新领域。对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高声誉。他的数量众多的译著和译文为中国的美学研究和文艺理论研究铺平了前進的道路。1949年中共建政以后，他留居中国大陆，1952年秋季以后，转入北京大学哲学系，此后一直居住于燕京大学撤销后的燕东园27号。朱光潜虽拥护无产阶级专政，可是其美学思想曾数度遭受批判，文化大革命时被指控为“反动学术权威”，遭到抄家、斗争，并被剥夺执译者的权利。1976年文革结束后，朱光潜被恢复教授职务。

朱维基：(1904年－1971年)，翻译家、诗人。毕业于上海沪江大学。历任南国艺术学院教师，上海正风文学院教师，上海建承中学及中国艺术学院教员，上海大同书店编辑，华中建设大学教授，烟台外事办公所《英文报》编辑，华东大学及山东大学教授，华东文化部艺术教育科主任，上海新文艺出版社编辑。1930年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有诗歌集《世纪的孩子》，另有译诗集《在战时》、《神曲》（《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》）、《唐璜》、《卢森堡夫妇诗选》等。文革期间，家中藏书被抄，又被打成“反动学术权威”，关押于“牛棚”，是日病逝静安中心医院，终年67岁。

江文也：（1910年6月11日－1983年10月24日），作曲家、声乐家、教师。出生于日治台湾台北厅沪尾支厅小基隆区（今新北市三芝区），是首位享誉国际乐坛的东方作曲家。作品蕴含着浓厚台湾故土、宗教圣乐与中国古典文化情感，奠定了台湾与中国的现代音乐风貌。一生际遇于日本与中国间，贡献巨大。1930年代，江文也在日本乐坛逐渐展露过人的才华，各项音乐比赛中屡获大奖。1936年《台湾舞曲》在德国柏林举办的第１１届夏季奥林匹克运动会的文艺竞赛中，获得音乐类管弦乐作品组佳作奖。1938年秋天，在前辈音乐教育家柯政和的邀请下，江文也转往北京，在北京师范大学音乐系教授理论作曲课程，课余从事中国古代和民俗音乐之研究。1945年二次世界大战结束后，江文也丧失日本国籍，因为对日抗战时期曾为亲日组织“华北新民会”工作而被视为“文化汉奸”，被拘押了十个月；出狱后，短暂在北平郊区一所回民中学任教，并曾返台至淡水探视大哥江文锺。此时期创作了大量的中国调式天主教圣歌。1957年，江文也因“国际荣耀与〈台湾舞曲〉的得奖，与右派法西斯有关联”，在反右运动中被台湾民主自治同盟批斗，打成右派，教学、演奏、出版的权利尽被剥夺；1966年文化大革命时再被批斗，打入牛棚；在1969年被送往河北清风店中共军第３８军部队接受劳改。1978年终于获得平反，恢复原教职；但因为多年劳改生活，历经两次吐血、数次中风而瘫痪在床。晚年生活渐趋安稳之时，仍勉力创作交响乐《阿里山的歌声》，1983年10月24日因脑血栓逝世于北京而成为最后遗作。

江隆基：（1905年12月24日－1966年6月25日），又名泮庵，字盘安，教育家。1920年毕业后，考取西安陕西省立第二中学。在陕西二中期间，他参加了驱逐校长柳彦升和西安学生要求收回旅大租借地主权的运动。在杨明轩、张友三等人影响下，江隆基学习了《新青年》《学生杂志》《共進》等刊物。1924年，他考入北京农业大学，次年又考入北京大学学习。三一八惨案后，思想倾向共产主义。1927年6月，经陕西同乡张奋翼介绍，加入中共党。1927年8月，江隆基留学日本，考入明治大学经济系就读。1931年，经杨虎城资助，留学德国進入柏林洪堡大学经济系。在柏林期间，参加抗日救亡活动，并担任留欧华侨反帝总同盟书记。1936年9月，前往布鲁塞尔参加第一次世界和平大会。12月回国后，任十七路军政治处上校秘书主任，参与西安事变。1937年1月，出任陕西省立第二中学校长。在他的领导下，该校成为抗日救亡活动最活跃的学校之一。1938年5月，江隆基到达延安，历任陕北公学副教务长、教务长，主持全校教务管理工作。1943年1月，担任抗日军政大学第二分校附中校长，6月率领学校转移回延安，在中共中央党校参加整风学习。抗日战争结束后，江隆基出任延安大学副校长（正校长缺），主持全校工作。1948年7月，率团到黄龙新区开展文教工作的恢复和改造。同年秋，针对陕甘宁边区文化教育落后的情况，江隆基提出坚持“民办公助”的方针。1952年10月，调任北京大学副校长，协助校长马寅初主持管理校务，并对北大進行教学改革，使北京大学完成向“新民主主义大学”的转轨。1956年7月，兼任北京大学党委书记。1957年反右运动中，江隆基主持北大反右工作，七百余名师生被划为右派。但是江隆基在反右中采取的审慎态度，引起中央一些人不满。10月，陆平出任北京大学副校长兼党委第一书记，江隆基降为第二书记，实际上被架空。8月，他被告知调离北京大学，在离开之前，参加从10月到12月底召开的北大党委整风会，会上遭到了多次批判，被指为犯了右倾错误。1959年1月，江隆基调任兰州大学党委书记兼校长。1962年，因兰州大学的成功，江隆基提出了高等学校八条工作经验，系统总结了高等学校教育管理的经验。1966年，文化大革命爆发，被定为高教战线第一批要打倒的对象。此后，在中共甘肃省委派出以甘肃省军区政委龙炳初为首的150多人的庞大工作团進驻兰州大学，批判江隆基反对文化大革命路线。江隆基遭到四次大规模批斗。23日，经过中共中央批准，甘肃省委宣布撤销江隆基党内外一切职务；25日，在兰州大学召开万人大会，宣布省委决定。当天下午，江隆基自杀身亡。

江红蕉：（1898年－1972年），名铸，字镜心。笔名红蕉、老主顾等。近代小说家，鸳鸯蝴蝶派主要作家之一，他还是包天笑的内表弟，叶圣陶的妹夫。江红蕉1915年入读江苏省立第二师范学校，后辍学并前往浙江萧山，通过包天笑介绍下在时任萧山县沙田局局长毕倚虹手下任会计。期间受毕倚虹等人影响开始从事小说创作。后因读了江建霞《红蕉词》，便取“红蕉”为笔名。他曾在《礼拜六》、《半月》、《星期》、《快活》等杂志上发表小说，其中包括1922年至1923年间在包天笑《星期》周刊上连载的反映1921年上海信交风潮的长篇小说《交易所现形记》。其他主要作品还有《海上明月》、《大千世界》、《灰色眼镜》、《江南春雨记》、《续黑暗上海》等。此外他还主编过《新申报》附刊《小申报》、《家庭杂志》、《苏民报》等，并曾为1934年但杜宇导演的电影《人间仙子》作过编剧。1972年文革期间遭到迫害，江红蕉撞车自尽。

江丰：（1910年－1982年），原名周熙，中国版画家、美术理论家。1928年在上海“白鹅画会”学画；1931年春与杭州艺术院“一八艺社”张眺、于海等组成“上海一八艺社”研究所，举办“一八艺社习作展览会”并出版画册，鲁迅为之写序文《一八艺社习作展览会小引》。同年参加鲁迅举办的“木刻讲习所”为“中国美术家联盟”负责人之一，成为中国新兴木刻运动活动家。1932年与艾青、于海等开办“春地画会”，進行革命美术活动。是年夏被捕入狱，1933年出狱，在上海与野夫、沃渣等组成“铁马版画会”，出版《铁马版画》双月刊三期。“八•一三”沪战爆发，加入“上海文化界内地服务团”，从事抗日宣传活动。1936年，参与组织铁马版画会和上海木刻作者协会 。1938年初到延安，在八路军总政治部宣传部主编《前线画报》。次年调鲁迅艺术学院任美术部主任，陕甘宁边区政府文化委员会委员，八路军留守兵团文化委员会委员。被推选为陕甘宁边区美术界抗敌协会主席。抗战胜利后，任华北文艺工作团政委，华北联合大学文艺学院党委副书记、美术系主任，晋察冀边区党文委委员。1949年，当选中华全国美术工作者协会副主席，中央美术学院华东分院副院长。1951年，调任中央美术学院副院长，徐悲鸿院长逝世后，任代院长。1953年，当选中国文联常务理事，中国美协副主席。版画名作有《保卫家乡》、《念书好》、《上海第三次工人暴动》等。1957年，被划为右派。1979年，冤案得以改正，出任第五届全国政协委员，文化部顾问，中央美院院长，长选中国文联委员，中国美协主席。

许宝騄：（1910年9月1日－1970年12月18日），字闲若，中国现代数学家，概率论、数理统计学科的开创者。1928年自汇文中学毕业后，考入燕京大学理学院。1929年，从燕京大学转入清华大学数学系，从一年级读起。1934年，出任北京大学数学系助教，担任正在北京大学访问的美国哈佛大学教授奥斯古德的助教，任职两年至1936年。当时，芬布尔、阿蒂肯合著的《标准矩阵论》已经出版，他掌握了矩阵这一工具，精于分块演算。1936年，许宝騄考取赴英国留学。1938年获哲学博士学位。1940年获得科学博士学位。其间发表了近十篇论文。1940年回国，成为北京大学数学系教授，任教于西南联合大学，一直任至1945年，同年秋，赴美国加州大学伯克利分校及哥伦比亚大学担任访问教授，各授课一个学期，学生中包括西奥多•威尔伯•安德森、埃里希•莱曼等人。1946年，赴北卡罗莱纳大学任教。一年之后，1947年他决定回国，谢绝了若干大学的聘任，到北京大学当教授。1948年，他当选中央研究院第一届（数理科学组）院士。不久，发现自己已经患肺结核。但他长期带病坚持教学及科研工作，在矩阵论、概率论和数理统计方面发表论文十多篇。1955年，当选为中国科学院学部委员。1963年，发现肺部有空洞，体内的结核菌已有抗药性，组织上多次安排他休养，但均被他谢绝，一人领导着3个讨论班（平稳过程、马氏过程、数理统计），率年轻人从事科研工作。1960年中期，他又对组合数学兴趣浓厚，1966年初，他与段学复教授联合主持了组合数学讨论班，但由于文化大革命爆发而被迫中断。文革开始遭巨大的折磨，许宝騄拖着病躯，一步三歇应命前往指定地点接受批斗，如是三年。挨至1970年底终于不支死去。

许政扬：(1925年－1966年8月)，字照蕴。懂英、法、日三国语言，49年后自学了俄语。1945年考取光华大学中文系，1946年转燕京大学中文系，后任天津南开大学中文系古典文学教员。学术功力深厚，精通宋元史料，被誉为“独步两宋”。在相当长的一个时期之内，所注《喻世明言》（即《古今小说》）已成为人民文学出版社许多定本书中之一种。除《古今小说》校注本外，还有两篇极重要的高水平的学术论文引起学术界的重视。一篇是论睢景臣《高祖还乡》，一篇是论《老残游记》。何其芳曾高度评价：这两篇论文不是为考据而考据，而是为揭橥作品的真实的社会思想底蕴，所以正是古典文学研究的正确途径。1966年文革开始后，他被列入中文系的李何林“反党集团”中，遭到劳改批判抄家，被罚在烈日下拔草“劳改”，抄家中，数万张以心血积累的卡片和著述手稿被付之一炬，彻底绝望的他在1966年8月投水自杀。时年41岁。骨灰没有被保留。文革后为他举行“骨灰安放仪式”的时候，骨灰盒子里装的是他校注的《古今小说》一书。

许良英：（1920年5月3日－2013年1月28日），中国科学史家、思想家、社会活动家，毕业于浙江大学，长期专于爱因斯坦的著作翻译与研究工作。1942年，他从浙江大学物理系毕业，许良英是束星北和王淦昌的学生，主要研究相对论和量子力学，1945年回浙大物理系任教，翌年加入中共党。中共建政后，许良英于1952年从浙大被调到中国科学院，在《科学通报》编辑室主任。1955年因为“反胡风和肃反运动”，被批判和停职审查一年。1957年中国科学院哲学研究所自然辩证法研究室创建时，与于光远一同担任负责人。1957年反右运动期间，许良英被划为右派，因抗拒强迫劳改的处置而被开除公职与党藉，并遣送到老家接受劳改，1962年编译《爱因斯坦文集》，至1970年出版。1978年5月，中共中央发布[1978]55号文件，即《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，许良英恢复了党籍并回到北京市，被安排担任中国科学院自然科学史研究所研究员。1985年3月，许良英和方励之联合发起纪念爱因斯坦逝世三十周年，在浙江大学举办学术讨论会。期间，浙江大学学生和研究生邀请许良英演讲“开放改革”，他推荐方励之讲。由于方的演讲影响很大，被当局认为是宣扬“资产阶级自由化”，中共中央纪律检查委员会决定要第二次开除方的党籍，只是由于时任总书记胡耀邦的作用，才拖延了一年多。不过也因此误传，许良英因演讲被开除了党籍。1986年夏天，许良英与方励之、刘宾雁共同发起次年举办《纪念反右运动三十周年学术讨论会》，但因有被邀请者举报而遭当局制止。1987年6月8日，陆铿在英属香港举办政治民主化研讨会，许良英寄去一篇文章。1989年，许良英写出政治民主化的联署信，42人签名，包括王淦昌、施雅风等。1992年，许良英发表《没有政治民主，改革不可能成功》，呼吁政治体制改革；1994年他与妻子王来棣及丁子霖等发起《为改善我国人权状况呼吁》公开信，并刊登在《纽约时报》头版。翌年发起《迎接联合国宽容年，呼唤实现国内宽容》公开信，全世界上千著名科学家、学者，包括国内数十名院士和著名知识分子、国际上十名诺贝尔奖得主联署。2006年，美国《纽约时报》发表专文《北京的爱因斯坦传人：一个为真理奋斗的叛逆者》讲述许良英的生平故事。2010年，他同学者邵建進行争论，提出应“走出复古迷津，重新回归‘五四’”。2013年元旦前夕，其妻王来棣去世，许良英亦因肺部感染住進北京海淀医院11楼重症监护室，病情一直反复，约一月后的2013年1月28日13点25分因脑溢血去世，终年93岁；夫妇遗体一同捐献给北京大学医学部，遗体告别式于同月30日下午3时在北大医学部西门遗体捐献中心举行。

关友声：（1906年3月25日－1970年2月14日），原名关际颐，字友声，号嘤园主人，中国现代著名书画家，山东画派的创始人之一。1928年关友声于山东大学国学系毕业，后又至北平向吴秋晖学习诗词歌赋。在北平居住约一年，始返济南。在北平时结识了著名画家黄宾虹、齐白石、张大千、于非闇等人，与张大千最为莫逆，因而受张大千影响颇大，从学习元四家改学石涛，此为关友声画风转变之关键。1931年与兄关颂平在济南共创国画学社与齐鲁画社。1934年，关友声将其游黄山写生册提供张大千品评，颇得张大千好评。1935年，游学湖南、湖北、南京、苏州、安徽等地，探奇揽胜，寻师访友，以提高艺术造诣。是年《关友声画集》问世，斯时在济南齐鲁大学教书的老舍为之作序。1945年执教于济南南华学院，教授诗词及书画题跋和款式学。1948年任湖南南岳国立师范学院美术教授，后执教齐鲁大学、山东艺术专科学校；曾任中国美术家协会山东分会常务理事、省政协委员；擅长中国画，兼擅书法、诗词、琴棋、京剧。文化大革命中受迫害，夫人郑璇被迫害致死，此事对关友声打击尤甚，于1970年2月14日去世。

关山月：（1912年10月25日－2000年7月3日），原名关泽霈，中国大陆著名画家，岭南画派代表人物之一，与赵少昂、黎雄才、杨善深并称为岭南画派第二代四大著名画家。擅长山水、人物、花鸟，尤以写梅著称。关山月自幼受父亲影响，喜爱绘画。1933年，关山月毕业于广州市立师范学校（现广州市协和中学之前身），在广州任小学教员。1935年受到高剑父赏识，進入“春睡画院”习画，成为高剑父入室弟子，由高剑父改名为关山月。1939年，关山月在澳门举办“抗战画展”，得到画家叶浅予、张光宇等人的欣赏，并应邀至香港公展。其中《渔民之劫》、《三灶岛外所见》、《南瓜》、《渔娃》四幅作品入选苏联主办的“中国美术展览”。1940年到1942年，北上曲江、桂林、贵阳、成都、重庆，一面写生，一面展出画作，创作《漓江百里图》。1943年关山月婉辞国立艺专教授之聘，与赵望云、张振铎及夫人李小平同行，沿河西走廊到敦煌观摩研究古代佛教艺术。1946年，关山月回到广州，任教于高剑父创办的广州南中美术院。1947年，关山月与高剑父、陈树人、赵少昂、黎葛民、杨善深在广东省民众教育馆举行六人画展。夏天到南洋旅行写生，先后到过曼谷、清迈、槟城、吉隆坡和新加坡，并在上述地方举行个人画展。1948年，他在上海举办西南、西北和南洋旅行写生画展，并出版出版了《西南西北记游画集》、《南洋记游画集》。1949年初，关山月来到香港，参加人间画会。1949年后，他长期从事教学工作，曾任华南文艺学院美术部副部长兼教授，广州美术学院副院长、教授，并游遍国内大川名山及东南亚、欧洲。1958年广州美术学院成立，关山月任副院长兼国画系主任、教授；同年由国家委派前往欧洲主持“中国近百年绘画展览”。1959年关山月与傅抱石合作为北京人民大会堂创作了巨幅国画《江山如此多娇》（宽9米、高6米）。1961年，关山月与傅抱石去东北写生，作《煤都》、《林海》等六幅作品并于北京展出。文革开始后，关山月因作品中有梅枝向下的构图而被受到“攻击射秽主义倒霉（倒梅）”，《东风》中三只燕子逆风而飞，为“反骨毕露”；有人更是找出了竹画中的“介”，解读成“蒋介石”等文字狱指责，遭到批斗并下放“五七干校”，不准作画。1971年，“日中文化交流协会”赴华交流，负责人之一宫川寅雄指名要见关山月，关山月因此得以从干校返回广州。之后关山月生活开始回归正常，职务和头衔逐步恢复，艺术创作生涯重新开始。