胡平:法轮功现象探秘

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胡平:法轮功现象探秘

帖子admin » 2011-07-23 15:15

胡平:法轮功现象探秘自序摘录
  法轮功自 1992年问世以来,在短短的几年间,迅速地发展为拥有至少上千万修炼者的庞大群体,令人惊叹。更令人惊叹的是,中共自1999年至今,对法轮功进行了非法的系统性、灭绝性的打压,法轮功却居然打不垮,压不倒。六年多来,法轮功为争取信仰自由而展开的和平抗争,英勇悲壮,可歌可泣。法轮功的抗争已经成为当今世界上最大的人权运动之一。

  从媒体的报道,尤其是从照片上看,那些不顾风险,坚持公开练功请愿的法轮功成员,中年人居多,妇女居多,普通老百姓居多。这实在和一般人心目中的志士斗士、精英豪杰,乃至拳匪长毛、暴民刁民都太不相象了。事先谁能料想得到,象法轮功这样一种良顺柔弱者的群体,竟然不期然而然地扮演起抵抗世界上最暴虐政权的吃重角色。这在历史上无疑是极其罕见的。

  法轮功为什么能吸引如此众多的修炼者?法轮功为什么能在中共的残酷打压下巍然屹立,表现出非凡的勇气与坚韧?在未来的中国社会,法轮功将发挥怎样的作用?在这本小书里,我力图从理性的角度,从经验的角度,对法轮功现象给出我的分析、阐述和评论。我希望它能对广大的非法轮功人士理解法轮功有所助益。

  
  胡平

  二零零五年十二月二十九日于纽约

目录
封面
自序
从法轮功现象谈起
(1)法轮功现象的重要性
(2)法轮功为什么能迅速发展到庞大规模?
(3)法轮功是否有政治性?
(4)法轮功是否介入了政治?
(5)法轮功有没有组织?
(6)法轮功有秘密组织吗?
(7)法轮功为什么具有强大的集体行动能力?
(8)关于“忍”
(9)法轮功为什么能强化忍的精神
(10)法轮功的宗教性作用
(11)“忍”与怨恨
(12)基督教道德与阿Q精神胜利法
(13)弱者的英雄主义
(14)忠厚与懦弱
(15)超世俗运动的特点
(16)功利与信仰
(17)关於“宗教是人民的鸦片”
(18)不要幻想的幻想
(19)信与不信:理解的极限
(20)关於“德福同一”
(21)不压不是事,一压才是事,越压越是事
(22)非科学与伪科学
(23)“限制理性的范围,以便给信仰留下地盘”
(24)关於迷信
(25)破除迷信与维护迷信
(26)中国需要新宗教吗?
(27)法轮功以柔克刚
(28)追求生命的意义
(29)宗教与道德
(30)江泽民的梦魇
(31)法轮功的活力与前景
评天安门自焚事件
1.是抗议性自杀,还是中邪自杀?
2.法轮功引诱信徒自杀吗?
3.法轮功与人民圣殿教
4.当众自焚必定属於抗议性自杀
5.天安门自焚是殉道
6.自焚者是不是法轮功?
7.自杀殉道是自发行为
8.中国古代士大夫殉难死节传统
9.法轮功不让人打针吃药吗?附带介绍基督教科学教派
10.关於“非常规治疗”(或曰“另类治疗”)
11.不比不知道
12.怪哉“教唆自杀犯”!
13.精神控制必定是一套物质性操作
14.关于“残害生命”,“虐待儿童”
15.法轮功与其他一些宗教或信仰之比较
16.从古代罗马帝王迫害基督徒看中共镇压法轮功
17.坚持信仰自由,争取基本人权
评“反邪教”签名运动
对法轮功定性的不断升级说明了什么?
给某些反法轮功人士上一课
西人法轮功上天安门会有反效果吗?
为长春播放法轮功电视片申辩
别以为老实人好欺负
法轮功抗暴三周年
纽约警察如是说
法轮功,One fits all
把江泽民钉上历史的耻辱柱
为了信仰自由与言论自由
一部受难与光荣的历史见证
法轮功发表《九评共产党》是在搞政治吗?
刘宾雁支持法轮功抗暴维权    
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Re: 胡平:法轮功现象探秘

帖子admin » 2011-08-24 20:14

胡平著《法轮功现象》一书由香港新利东2005年12月出版,香港各大书局有售。

邮购办法:

定价(包括邮资):
香港平邮--45港元或6美元
大陆、澳门、台湾空邮--8美元
北美、欧洲、澳州、日本等其他地区空邮--10美元

香港邮购收港币支票,也收美元支票或Money Order。其余地区邮购收美元支票或Money Order。
抬头请写:新利东印刷钉装公司,或写英文New Lee Tung Printing &Binding CO。
请寄:香港荃湾邮政信箱931号。

用美元购书者,也可寄到:
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Flushing, NY11352,
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Re: 胡平:法轮功现象探秘

帖子尽数 » 2012-07-13 0:58

嗯嗯嗯恩恩恩恩恩恩恩恩恩嗯嗯嗯嗯
尽数
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Re: 胡平:法轮功现象探秘

帖子admin » 2013-04-17 8:52

什么叫政教分离?让我们来看看美国宪法第一修正案,该修正案在人类政治制度史上第一次以明文宪法的形式确立了政教分离的政治原则。其全文是“国会不得制订设立宗教或者限制其自由实践的法律。”这句话包含两层含义:一是国家不得设立国教,国家作为一个公共政治的治理机构,应该与宗教分离,对宗教采取不实质介入的方式,国家没有权利或资格在宗教事务中担当仲裁者的地位,它所治理的只是社会公共事务。二是宗教自由的原则,确保宗教机构或信众在不违犯法律的前提下,可以自由的实践,公共权力不能加以限制。
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