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   《反儒就是反华》三晋一荣网友在东海《反儒分子反华势力》后发言：

   “反儒就是反华，这帽子有些吓人。就自己的观点，我尊敬孔子、尊敬朱熹，但是对后世儒家就没有什么好感，孔子遭人诋毁一半是儒家自己造成的，要把孔子的思想发扬光大，首先就要纠正儒家所带来的负面影响。如果要谈儒，最好把儒家分为孔儒、朱儒、和外儒三部分。外儒，董仲舒以后的儒家。董仲舒为了使孔子的思想发扬光大，不惜篡改孔子的思想，将孔子一生为民的思想偷梁换柱，成为符合统治阶级思想的御用工具，这样的儒家能代表中华文化吗?外儒是打着孔子的大旗，却干着糟蹋孔子的事，这样的儒家为什么不反。”

   东海答曰：这是糊涂话。

   儒家仁本主义，在政治上以民为本，在人神关系上以人为本，或者说，道德上的仁本，是统摄民本和人本的。仁本是儒家的宗旨，也是华夏文明的核心。在这个意义上说，反儒就是反华的论点完全成立。

   古今专制主义，无论口号如何，实质上都是以君或以党以国为本的，儒家的民本思想根本无法得到体现、更得不到制度的保障。但这不是儒家义理本身的问题，不影响儒家根源处的中正，不影响仁本主义的高度人民性、文明性、普适性和真理性。

   历史有其局限性。在漫长的历史中，儒家受到过各种形式专制的利用和扭曲， “董仲舒以后的儒家”偏离了孔子偏离了儒家的基本精神，明清时代的偏离尤为严重。但是，偏离毕竟不是彻底悖逆，利用毕竟不同完全反对和毁灭，明清王朝最坏，也比秦王朝、太平天国及文革好得好。

   儒家历史上一些“符合统治阶级思想”的特定道德规范早已过时，其受专制主义玷污的某些思想及“所带来的负面影响”可以也需要纠正，但不能泛泛地、不论青红皂白地反儒，不能象秦王朝、太平天国、文革及某些基督徒那样乱反，不能反儒家的“三本”主义，否则，就成了反人民、反文明和反中华！东海老人2009-11-24