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   《坚定自家立场，广汲诸家精华》儒家既有坚定的原则性又有巨大的包容性。所以，对于各种异端外道，既严肃深入地批判，又不妨有所参考学习，借以启发自己汲精取华。前者体现了儒家的原则性，后者体现了儒家的的包容性。

   对异端外道的参考学习，必须在站稳儒家文化立场、坚持仁本主义原则的前提下进行，那是一种融摄：象融资和摄影一样，把对方精华融摄过来，“抓”过来，为我所用。

   比如，援佛入儒的“援”，就“抓”过来的意思。程朱理学、阳明心学以及熊十力牟宗三等新儒家，不论受到佛教庄禅及西方文化多少影响，在根本上，他们并未佛学化、道学化、自由主义化。（熊十力中年之前曾以佛为主，但他的《新唯识论》出，已完全皈儒了。）有一定中国文化常识者不难看出他们的儒家立场依然鲜明。

   东海也一样，饱读佛经，颇受启发，在文章中常将儒佛两家义理进行比较，别其同异，求同存异，同时借用了一些佛学概念，将其儒化。如用良知佛形容圣人，就将佛教的“最高职称”借来了。但是，我的立场和思想仍然是、完全是儒家的，都有儒家经典为依据。

   对于西方，东海主张学习民主自由的优点，学习他们某些法律制度设置的先进和文明。对于当代儒家来说，这是理所当然的。也可以说，对于自由主义，我是把“自由”拿过来，把“主义”还给人家。因为我有自己的主义，有自己的原则，有自己的指导思想意识形态统帅。

   总之，对于各种异端外道，既不能闭关锁国一味排斥，也不能丧失立场一味苟同。象“马克思主义儒家”及“自由主义儒家”，丢了自家根本，把自家触进对方怀抱里去了，当上门女婿去了。或者本来是要娶媳妇的，却娶回来了一个家长，把自己变成了媳妇。

   另外，一些儒者的批判，严厉则严厉矣，却一点不严肃，因为对对方一点不了解，自以为严肃，实则形同搞笑。所以，即使仅仅为了批判，也得对对方有所学习和了解。2010-3-5东海老人

   《言论自由最重要，政府支持不可少》fmzc网友说：“我真的很害怕当朝作出的任何对儒家思想表示肯定（哪怕是有限度的）的表态或者暗示！知道为什么吗？——因为那会招致更多人对儒家的切齿痛恨！“儒家思想是麻痹人民的思想工具”，这种经典的、“永垂不朽”的马列式论断，马上就会被当朝几十年来洗脑的民众们用到当朝自己身上。当朝否定儒家，我很害怕；当朝肯定儒家，我还是害怕！”

   fmzc网友过虑了，忽略了儒家本身的力量，即真理的力量。只要东海和儒家有言说的自由，行动的自由，就无妨。儒家思想极富哲学性、真理性和政治性，只要得到自由的传播，很多误会都可以迎刃而解。

    “对儒家的切齿痛恨”是暂时的，“儒家思想是麻痹人民的思想工具”的脏水不难洗去，关键在于儒家群体是否争气，是否有正气。关键是儒家应该在自由追求、制度建设和良知运动中落实民本原则和仁爱思想、展示良好的道义形象。那么，人民会发现，儒家不仅不是“麻痹人民的思想工具”，而且是个体安身立命的内在栖居和社会长治久安的文化保障。

   儒家要坐言起行，首先自身要有道德勇气，其次还要有机会，有允许“言行”的环境。所以，解铃还须系铃人。儒家因政治原因受尽摧残，还应先从政治上站起来。当朝的肯定，对于儒家的复兴、发展和繁荣，至关重要。只是，肯定必须全面和真诚。

   当朝目前对儒家已不无肯定，但肯定的只是儒家道德心灵鸡汤式的作用，对内圣学的精义，对致力制度建设、追求天下为公的外王学，对东海集历代儒家大成、融摄中西文化精华的大良知学，依然防范森严。这样的“肯定”，的确难免会招致人们对儒家的误会和厌恶。2010-3-5东海老人

   《自由主义与马列主义》自由主义是好东西，但是，如果缺乏本化文化的支持、保障和导向，民主自由就会成为无根之木，即使强行移植成功，也必持之不久，或者变质异化，成长不良。可以也应该学习，但不能把自由主义作为中国制度变革（不论改良还是革命）的指导思想，不能把它“建筑”到意识形态的“上层”去。

   遗憾的是，百年沧桑，至今为止绝大多数中国人都没有意识到这一点。尤其是自由派，仍把西方文化视为无上真理，把自由主义当作最高追求，某些自由派甚至以反儒、反中华文化为荣----这等于把民主的文化根基反掉了。

   马列主义并非全然是坏东西，但“本质”不好，凡“马首”是瞻的国家，而今大多早已败坏崩溃了，残留下来的也是重重问题、摇摇欲坠。fmzc网友曰：

   “自由主义西化派，使得中国自绝于数千年的传统文化体系之外；而马列主义则使得中国不但自绝于数千年的传统文化体系之外，而且还使中国自绝于西方主流的思想体系之外。”

   此言一针见血，於我心有戚戚焉。这两个东西，只有在中华文化和仁本主义的指导下，它们的弊端才能得到有效抑制，它们的优点才能得到充分的发挥，为我所用。

   曾经，很多人都以为马列主义是好东西，所以拼命追求；现在则很多人都知道它不是好东西了，却又一棍子打死，完全不承认马列主义也有一定的合理成分。这也不是正确的、中庸的态度。还是要实事求是，一分为二。只要仁本主义的意识形态地位得到确立，在自由的平台上，“马家”的合理成分就可以得到发挥，就可以有利而无弊。2010-3-5东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/03/06 发表）