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    颠覆国家易，推翻“东海”难
   关于东海的“反儒定律”，或曰：
   
   “似乎不够周延。如果祖先被孔子处死，人家有可能因此反孔从而反儒.此人可能和你一样，容不得别人欺负自己得父亲，甚而父亲得父亲……的父亲，比如那个姓“卯”的后代。但是，这只是一个例子。因为，我想，反儒得理由和动机有些你或许猜都猜不到，因此，你在反“反儒”时，要给出得理由，或许需要宽一点。”
   

   东海敬答：如果祖先被孔子处死，是冤枉的，子孙向孔子复仇，乃是正义的行为，不仅不反儒，而且正合乎儒家以直报怨和“大复仇”之义。（当然，这是假设，因为圣人不会无法无理不仁不义地杀人。关于孔子杀少正卯事，我已有小文证伪。）
   
   如果祖先被孔子处死，合乎正理良法，并不冤枉，子孙就不可以向孔子复仇。若因犯罪受良法制裁，亲属不得复仇，对此周礼有严格规定。其子孙如果因此而反孔反儒，那就是以私仇而反公理、反正义，彰显的是其子孙的不德和不智。
   
   不仅此也，无论其它什么理由和动机反儒，都不影响“东海定律”。要推翻它，只怕比颠覆一个国家政权更难。谓予不信，欢迎有兴趣者拔刀一试。
   
   另外，即使某些反儒者很聪明狡滑，很有智商，也不影响“反儒的人士必然低智，不论有无知识。”这一论断。聪明狡滑高智商不等于有智慧，真正的智慧是认知心性的真实、认识儒家的真理。东海余樟法2010-6-16
   
   附“反儒”定律：
   反儒的人士必然低智，不论有无知识；反儒的群体必然不良，不论哪行哪业；
   反儒的社会必然失常，不论姓社姓资；反儒的政权必然无道，不论古代现代。
   2010-6-15东海老人余樟法

此文于2010年06月15日做了修改