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    顛覆國家易，推翻「東海」難
   關於東海的「反儒定律」，或曰：
   
   「似乎不夠周延。如果祖先被孔子處死，人家有可能因此反孔從而反儒.此人可能和你一樣，容不得別人欺負自己得父親，甚而父親得父親……的父親，比如那個姓「卯」的後代。但是，這隻是一個例子。因為，我想，反儒得理由和動機有些你或許猜都猜不到，因此，你在反「反儒」時，要給出得理由，或許需要寬一點。」
   

   東海敬答：如果祖先被孔子處死，是冤枉的，子孫向孔子復讎，乃是正義的行為，不僅不反儒，而且正合乎儒家以直報怨和「大復讎」之義。（當然，這是假設，因為聖人不會無法無理不仁不義地殺人。關於孔子殺少正卯事，我已有小文證偽。）
   
   如果祖先被孔子處死，合乎正理良法，並不冤枉，子孫就不可以向孔子復讎。若因犯罪受良法制裁，親屬不得復讎，對此周禮有嚴格規定。其子孫如果因此而反孔反儒，那就是以私仇而反公理、反正義，彰顯的是其子孫的不德和不智。
   
   不僅此也，無論其它什麼理由和動機反儒，都不影響「東海定律」。要推翻它，只怕比顛覆一個國家政權更難。謂予不信，歡迎有興趣者拔刀一試。
   
   另外，即使某些反儒者很聰明狡滑，很有智商，也不影響「反儒的人士必然低智，不論有無知識。」這一論斷。聰明狡滑高智商不等於有智慧，真正的智慧是認知心性的真實、認識儒家的真理。東海余樟法2010-6-16
   
   附「反儒」定律：
   反儒的人士必然低智，不論有無知識；反儒的群體必然不良，不論哪行哪業；
   反儒的社會必然失常，不論姓社姓資；反儒的政權必然無道，不論古代現代。
   2010-6-15東海老人余樟法

此文於2010年06月15日做了修改