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   今日微博（主权在民等）【三权】人民有权决定谁来领导国家，组建政府，这是主权在民；领导人、领导阶级和政府要依宪行政，承担起各种政治责任，这是治权在君。君指领导人，代表领导集体和国家。儒经作为第一学科，儒群负责文化教育，这是教权在儒。教权指教育权。

   【主权】有儒者认为儒家应是“主权在天”。此说不当。政治表达应该清晰，主权归属必须明确。“主权在天”说过于含混，容易被误解为“主权在君（天子）”。郦食其说得好：“王者以民为天”（《郦生陆贾列传》）“主权在天”说必须进一步确定为“主权在民”。权为民所授，民不支持，任何人不能霸王硬上弓。

   【主权】大禹立益为继承人。禹逝世后，朝觐讼狱者不之益而之启，讴歌者不讴歌益而讴歌启。于是，益退避让位，启继位为帝。这就是主权在民的最好说明。即使是前任天子所重用并荐于天的贤者，民众不拥护也不行。在帝位传承方面，民意具有最高决定权。

   【主权】主权在民是宪法基本原则之一，为所有现代国家所公认。《中华民国临时约法》明确规定：“中华民国之主权属于国民全体”。马帮宪法在名义上也是承认这个原则的。其第二条规定：“中华人民共和国的一切权利属于人民。”一切权力理所当然包括主权。

   【主权】基督教神本位，故主张主权在神；法家以君为本，故主张主权在君。儒家内圣外王，外王以民为本，故主张主权在民。礼记的“天下为公论”，孟子的“民贵君轻论”，荀子的“立君为民论”，董仲舒的“立王为民论”黄宗羲的“民主君客论”，都是主权在民的古典表述。

   【答客】或说：是否可以这样理解，“大道之行也天下为公”的时候主权在民，“大道既隐天下为家”的时候主权在君。答：家天下君主制确实对主权在民原则有所伤害，这是历史的局限和无奈。但儒家从来未放弃这一原则，并常常以此纠君之偏和正君之心。汤武革命的正义性亦建立在这一原则之基础上。

   【击蒙】齐义虎说：“所谓主权在天，就是说任何人，不论君主还是人民，都不是主权者……主权在人恰是西方极权主义的理论根源所。”如此是将主权虚置了，不属于民亦不属于君，无所归属。这比主权在君更坏，更容易被极权主义利用。这意味着政治权力的获得和传承不需要任何人的同意，力大为王。

   【选贤】“与能”不难“选贤”难。民众选贤，有个前提：“大道之行也，天下为公”，民众德智较高，能够识贤尊贤亲贤贵贤，然后才能选贤。这也是大道得以实行的社会基础。西方社会足以与能，不足以选贤；马家社会，天下为党，民无选举权，同时民德民智低劣，底层和局部选举往往选出“不贤”来。

   【习近平】立国和治国理念如何，是衡量领导人优劣的重要标准。以儒立国和治国最高，上上品；自由主义次之，中品；法家下品，马主义下下品。马帮帮主中又有上中下之别：倾向法家者下品，如毛氏；倾向自由主义者中品，如胡赵；倾向儒家者上品，唯习近平先生。

   【习近平】无论今后如何，就凭习先生五四和孔诞两篇讲话所体现出来的尊儒倾向，就为终结自五四开始延续至今的蒙昧主义恶潮创造了条件，在一定程度上为儒家的复兴驱除了思想政治障碍。从此，反孔反儒不再具有“政治正确性”。这就是习的历史性功勋，值得儒家和所有中国人感谢。

   【击蒙】特色启蒙派的思辨和理解能力，往往弱得不可思议。不断有人提醒我，习近平不是儒家，你认错人了，然后滔滔不绝地开展大批判。习近平当然不是儒家。马帮的理论基础指导思想只能是马主义。儒家怎么可能进入马帮高层呢？马帮帮主怎么可能是儒家呢？他能对孔子有所尊重，已是破天荒了。

   【圣王】圣人在位就是圣王，必会形成圣贤君子团队，必能致力于文化启蒙、道德教化和制度建设，必将建成全世界最好的制度，近悦远来，天下归往。不过，能出圣王的社会，民德民智必然颇高。像中国这样愚昧颠倒反圣贤的社会，略好一点的政府和领导人都难以立稳，故蒋介石只能偏安台湾。

   【击蒙】或谓中国人盼清官盼圣人，就没有想到用一种制度来保护自己。恰相反，晚清开始中国人就一门心思想要好制度，既看不上君主立宪制，也不耐烦国民党“军政、训政、宪政”三部曲。但中国人不要好文化和好人，把最好的文化（儒家）和最好的人（圣贤）踩在脚底，结果迎来的是最坏的文化和制度。

   【击蒙】或说：“儒学和制度之间的联系中断了，制度化的儒学已经死亡了。”良知不灭，人类不亡，儒学不死。重新尊孔尊儒，就可以重续儒学和制度之间的联系，重建新时代的礼制。兼取古代禅让制和西方民主制的精华的新礼制，可以在新的起点上开辟中华文明新一轮的辉煌。

   【儒眼】在日本扔下核弹的美国退役空军少将查尔斯•斯文尼，是10个孩子的父亲和21个孩子的祖父。楚狂儿认为：“在因果论上来看，这位将军他没做错。他扔了原子弹，但他依然后福绵长。”然哉，这个角度颇新颖。他扔原子弹是为了结束不义之战，是立功立德。子孙如此众多，令人羡慕之极。

   【答客】或说：台湾算是开放且尊儒的社会了，儒学在现代社会治理的制度结构中又有多大的建树和契合度呢？答：儒家在台湾未有大作为，更未能制度化，有两方面原因：一是儒家群体政治热情不足，二是国党政府尊儒程度有限，始终抱着具有民粹倾向的三民主义不放，对排斥儒家的民粹势力一筹莫展。

   【计生】或担忧人口数量多了，人均财富就少了，资源耗费过多，地球不堪重负。这是以僵化、停滞、唯物的眼光看问题，忽略了人类的创造性和科学发展的加速度性，故杞人忧天。天地之大德曰生，宇宙生命生生不息，人类开发利用天地资源的智慧能力亦新新不已。计生才是导致落后愚昧萧条贫穷的捷径。

   【看中国】这个国家何其倒霉，爱国主义泛滥成灾，“爱国青年”咀聚菌集。它们应该首先学会自爱，其次学会爱人，包括爱亲爱友爱民胞，然后再来爱国。像它们那样把爱国主义做成生意或当做棍子，自欺欺人，自害害人，无知无畏，可怜可耻。中国三大害：贪婪无度的贪官，草菅民命的恶吏，外加爱国贼！2015-7-26

（2015/07/25 发表）