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   相国和相企（微论）

   【尊道】刘备三顾，孔明始出，是必须的。君子语默、取守、求助、进退、动静、行藏、出处、处富贵处贫贱，皆有其道。取富贵不以道，不如守贫贱；出不以道，不如不出，不如独善其身，守死善道。孟子反对枉尺直寻，良有以也。出不以道，不是有碍自尊，而是有伤道尊。道不尊严则难行或行之不远。

   【相企】儒家适合治国也适合治企。董冠声君曾提出“现代企业相当于诸侯”的妙论。如果说万人企业仿佛万户侯，那些几万、十几万乃至几十万员工的超大型企业，就相当于百乘、千乘之国了，都适合应用王道管理。当然，企业与政治事业有别，相企与相国有别。儒者之出，可学孔孟，可学姜尚，没必要学孔明。

   【出处】政治事业，关乎民生、民权、民族前途、国家命运，关乎无数人的命运乃至生命。一着不慎，影响巨大；一步走错，自误误人。而君臣之间，善始容易善终难。相互若无相当的尊重信任，不能同心同德思想默契，极易以悲剧收场，丢了吾道尊严甚至自身性命。故大文化人动静出处特别谨慎。

   【出处】有一前辈友人，读过我一些诗词文章，对我甚为器重友好。但进一步了解我的立场思想后，态度大变，始而提醒，继而批评。假设对方位高权重，而我与他不是朋友而是君臣关系，麻烦就大了，遭到的就不仅仅是批评了，轻则罢官，重则丧命。故君子不轻出，既是自重重道，也是明哲保身的必要。

   【出处】道不同不相为谋，遑论君臣。道同不同，关键是文化立场和政治立场，而两大立场的关键是三观。三观不同，立场必然不同，或可交游，不可同谋，更不可建立君臣关系。否则，相互之间必然误解矛盾不断深化，轻则鸡飞狗跳，一地鸡毛；重则龙争虎斗，世界血腥。

   【相企】古人云，不为良相便为良医；东海曰，不能相国不妨相企。现代社会，儒化企业应该也可以成为儒家的一种事业。作为家国之间、个人与政府之间最为品种繁多的一种经济组织，企业的重要性不言而喻，以儒化企、立企意义非同小可。希望越来越多的儒生，成为企业文化导师，为企业献策解难开智升德。

   【相企】虽然说大企业相当于诸侯国，但政治军事组织与经济科技组织，终究性质不同，相企与相国，难易程度、个人风险、德智要求都大不同，相法又灵活机动，选择自由。故行藏出处无须过于慎重，对企业主的期望和要求不妨随行就市，能有所尊儒，就值得一相。

   【相企】相法多多，有文化培训、道德教化、智慧开发、思想引导、人格关怀、困难排除、案例格致、礼制建设等等。各种手段可以单一可以综合。论参与方式，可以松散可以密切，可以短往可以长驻，可以局部性可以全方位。一切因人、因地、因企、因具体情况而异。2018-4-20余东海

（2018/04/20 发表）