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   善极不会返恶，圣佛不会堕落

   儒眼未开之时，读老庄很容易读傻了。因为老庄都偏激。《老子》说：

   “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！”（《《老子》第五十八章》）

   阴极生阳，阳极生阴，物极必反，非常正确，绝对的。但不能理解为善极必恶、恶极必善。正与奇、善与妖的转化不是绝对的，祸福相倚亦未必，有其条件和定准。老子将它们绝对化起来，陷入了另一种迷惑。我在《儒家法眼》一书中指出：

   “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，未必不然，未必然。矛盾的转化，祸福的转换，有赖于一定的条件。恶贯满盈而大祸临头，便无后福可言；积善积德而福报深厚，便无后患可忧。正复为奇，是不够正，大中至正，就不会“复为奇”；善复为妖，是不够善，大德大善，就不会“复为妖”。

   不通儒，无以言。老子不通儒，所以说起话来，经常似是而非。学老子者更难免颠三倒四矣。有传统学者兼医者言：

   “有些国学圈的人说，如果把现在的教育替换成传统文化，我们的社会就好了。我只能说这是一种无知。经典中蕴涵了太大的能量，如果如是普及深化的教育的话，那会成人间地狱。善极则复返，天之道也。”

   这就是读老子读傻了。人类恶习深重，去恶大不易。即使把现在的教育替换成传统文化，道统重立，中华重建，人性整体的善化、国民普遍君子化也不是一蹴可几的。如果实行儒家教育，全民就能“善极”，那么，大同理想早就在汉武帝时代实现了。

   其次，正邪善恶如果相互转化变化，是有定准、讲条件的。善要复返为恶，正常社会要变成人间地狱，前提是离儒家之经，叛中庸之道，重新开展反孔反儒运动。而善极的社会，意味着“人人皆有士君子之行”，怎么可能反孔反儒呢。2018-4-24余东海首发于儒家网

（2018/04/24 发表）