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   佛学亦可破唯物

   除了儒学，佛学最有助于破除唯物主义迷信。

   《华严经》说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”又说：“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。”意谓宇宙生命一切现象，包括人类的肉体身意识心，无不由心所造。所谓三界唯心，万法唯识，世界上的一切事物都是由心识变现出来的。

   这里的心和识，异名同指，都指如来藏或阿赖耶识。佛教认为，阿赖耶识真妄和合,以真为体,以妄为用，是宇宙生命一切现象的本原。如此，物质自然就丧失了第一性的资格。

   当然，阿赖耶识如来藏也不是意识、思维、观念、理念、精神所能涵盖的。物质和意识都是派生的。佛眼相看，唯物主义固是谬论，与唯物主义相对的唯心主义也是戏论。三界唯心的心与唯心主义的心，是道与器、体与用、形上与形下、本质与现象的关系。

   注意，阿赖耶识固非唯心主义的意识心，也与儒家的仁有所不同，解悟不同故。佛教有真心妄心之说，真心指本心，即佛心真如，不灭亦不生，涅盘空寂，寂然不动；妄心指虚妄计度的分别心。有妄心才能“生”起生死轮回。故三界唯心的心是真妄和合的。

   儒家的仁性良知与佛性真如可谓异名同指，都指宇宙生命本体。但对此本体，两家认证有所不同。佛教是不生不灭，儒家是生生不易。易有三义:变易简易不易。变易即生生不息新新不已之义，不易即不变不灭。

   《易经》“天行健”，“生生之为易”，“天地之大德曰生”，《中庸》“至诚无息”，皆生生义。也就是说，儒家仁性良知作为本心真心，本身就是生生不息的，不需要杂入妄心自能生起万法。8-9-26余东海

（2018/09/25 发表）