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   佛學亦可破唯物

   除了儒學，佛學最有助於破除唯物主義迷信。

   《華嚴經》說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」又說：「若人慾了知,三世一切佛;應觀法界性,一切唯心造。」意謂宇宙生命一切現象，包括人類的肉體身意識心，無不由心所造。所謂三界唯心，萬法唯識，世界上的一切事物都是由心識變現出來的。

   這裏的心和識，異名同指，都指如來藏或阿賴耶識。佛教認為，阿賴耶識真妄和合,以真為體,以妄為用，是宇宙生命一切現象的本原。如此，物質自然就喪失了第一性的資格。

   當然，阿賴耶識如來藏也不是意識、思維、觀念、理念、精神所能涵蓋的。物質和意識都是派生的。佛眼相看，唯物主義固是謬論，與唯物主義相對的唯心主義也是戲論。三界唯心的心與唯心主義的心，是道與器、體與用、形上與形下、本質與現象的關係。

   注意，阿賴耶識固非唯心主義的意識心，也與儒家的仁有所不同，解悟不同故。佛教有真心妄心之說，真心指本心，即佛心真如，不滅亦不生，涅盤空寂，寂然不動；妄心指虛妄計度的分別心。有妄心才能「生」起生死輪迴。故三界唯心的心是真妄和合的。

   儒家的仁性良知與佛性真如可謂異名同指，都指宇宙生命本體。但對此本體，兩家認證有所不同。佛教是不生不滅，儒家是生生不易。易有三義:變易簡易不易。變易即生生不息新新不已之義，不易即不變不滅。

   《易經》「天行健」，「生生之為易」，「天地之大德曰生」，《中庸》「至誠無息」，皆生生義。也就是說，儒家仁性良知作為本心真心，本身就是生生不息的，不需要雜入妄心自能生起萬法。8-9-26余東海

（2018/09/25 發表）