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   马中时期之我见（二）

   各国马帮包括老大哥都已退出历史舞台，唯中土马帮苟延残喘至今，死而不亡，自有其独到之处。我认为要因有三：

   一是虚马，从邓开始，虚置和架空马学，以白猫黑猫论和经济主义取而代之。二友西，政治上反美西本质未变，但利益上出手阔绰，言辞上不乏友好，理论上对西方价值观不乏肯定。三对传统有所尊重，习上台后，对儒家政治上有所容忍，理论上不无吸纳。这三点都是中土马帮的独门功夫。

   毛代表马左，邓代表马右，习开启马中。意识形态杂沓混乱，左右南北偏倚不定，自相矛盾双手互搏。例如，肯定两个三十年，一边坚持改开一边崇马拜毛，一边拜毛一边表彰张志新……这些都体现了指导思想的杂乱冲突和无所适从。

   又试图马主儒辅，儒马并重。殊不知，儒马两家互为天敌和克星，儒家擅于点铁成金，马家恰好相反，最能点金成铁，点美成丑，点人成鬼，点珍宝成垃圾。古今中西无数好东西，一被马家染指，就会迅速垃圾化。同时，还要大量引进各种洋垃圾，包括文化垃圾、生活垃圾、化工垃圾和垃圾人。

   以马为主，结果必然马不马，儒不儒，儒马皆非，非驴非马，而儒家的作用亦难以发挥，纵然不无功效，也会被马学的负能量抵消。若是以儒为主，自然大不一样，然非马帮和习所能也。

   习既无真正尊儒的学术能力和道德内力，更无相应的干部队伍配合和儒家群体支持。儒家刚刚来复，势单力薄，群体品质不高，真言正行、勇于辟邪者寡，积极逢君、主动崇马者众，不足以承担主导政治的责任---这也是值得儒友们反思的。

   然有一点不能不承认，习对传统文化有所肯定的态度，让尊孔尊儒从政治错误变为政治正确，也就是从政治上为终结了持续近百年的“去中国化运动”，为学生和民众接触儒家经典，为儒家的复兴和新生，都提供了一定的机会。当然，儒家真正的复兴需要靠广大仁人义士努力奋斗，这是不能期待于习和其它学派的。

   习氏初期偏于传统，尊孔反腐双管齐下，虽然两者都浅尝辄止，毕竟带来了一点新气象，给了各界一定的期待。奈何好景不长，政治方向迅速偏左，毛魂隐隐有复活迹象，各界和各股势力大失所望，渐行渐远。同时与美西关系迅速恶化，毛衣战只是刚刚开始，金融战科技战政治战将会接踵而来，许多大规模的内忧外患将会接踵而来，成为马帮难以承受之重。

   这次月饼只怕是马帮强挣的最后一口气了。2019-10-1余东海

（2019/10/01 发表）