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@szglgqd 身在古拉格群岛 福泽谕吉——一个被无限拔高的“伟人”福泽谕吉——一个被无限拔高的“伟人” 作者：身在古拉格群岛（段） 时下有很多人喜欢谈论福泽谕吉对日本的影响，甚至将日本今天的富足也归功于他。事实果真如此？还是人云亦云的想当然？其实真正了解福泽谕吉的人根本不多，很多不过停留在“脱亚入欧”的福泽标签上，所以产生谬误在所难免。 福泽谕吉的《劝学篇》、《文明论概略》的确对日本影响很大，但他开口所谈的自由，闭口所提的独立不过是要个人摆脱小共同体的影响（家庭或藩），并能最好的效忠于天皇。明治时代的《尊王论》与《帝室论》都是出自福泽谕吉之手，他之所以批评儒家是因为儒家思想妨碍了忠君，他认...

@szglgqd 身在古拉格群岛 昆山花皮猪与正当自卫昆山花皮猪与正当自卫 作者：身在古拉格群岛（段） 昆山龙哥手持砍刀装逼耍横，结果被电车男自卫反杀的新闻传出后一时间与论大哗。毫无意外喉舌总会慢两拍的跟在社交媒体后面闻臭屁，并能将这股臭味描绘成春风化雨，而且还能熏的别人掩鼻它自醉。这种不要狗脸的境界总能让人感觉到傀儡戏的节奏，用“春来我不先开口，那个虫儿敢作声”似乎尤为恰当。 子曾在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。可是一眨眼的功夫一个持刀行凶的花皮猪咋就变成了宝马司机了呢？这速度孔子他老人家恐怕是难以想像的。婊子立牌坊，娼妇成烈女的和谐社会只有你想不到的，似乎没有它做不到的。一个号称龙哥的花皮...

@szglgqd 身在古拉格群岛 别样而忧伤的七夕——献给英烈的哀思别样而忧伤的七夕——献给英烈的哀思 作者：身在古拉格群岛 旧历七月初七又名乞巧节，是女子穿针引线祈求能有一双灵巧双手的传统节日。与西方意义上的情人节可以说风牛马不相及。日本的七夕节仍然保留了原有的节日特点，与我们不同的是他们以公历为准。七夕被当作情人节是晚近几年，商业运作与文盲对牛郎织女牵强附会的搞笑产物，只不过是旧坛装新酒的另类诠释，与传统节日已相去甚远，可以说八百杆子也打不着。 当然没心没肺的文盲既可以顺便约炮，商家又可以狂甩一批库存巧克力，正可为两厢情愿各有所得。也许是我早已廉颇老矣，对时髦已无丁点跟风的兴趣。更是业已“...

@szglgqd 身在古拉格群岛 抗战的意义与价值（一至三篇合订本）抗战的意义与价值（一） 作者：身在古拉格群岛 抗战距今眼看就要七十年有三了，硝烟虽已散去，但对中国的影响却极为深远，时至今日仍与我们的命运有着密切的关联性。不论他是八年还是十四年，反抗压迫拼死相搏的壮烈，拒绝奴役拼将头颅的勇气，都未曾有半点的改变。他的荣光虽被戡乱的失败所掩盖，但滴着血的事实却仍在诉说，谎言又岂能将他擦拭干净！ 让人愤慨的不是胜利者的篡改，而是借否定抗战之名，浇胸中块垒的荒谬。在这些人眼里缅甸给奶便是娘的见风使舵，显然要比傻乎乎的拼死抗战更为划算。他们“高瞻远瞩”的认为只要二战胜负已分再来他个反戈一击，以后中国...

@szglgqd 身在古拉格群岛 抗战的意义与价值（三）抗战的意义与价值（三） 作者：身在古拉格群岛（段） 中国抗战不在于杀伤多少敌军，我们也没歼灭主力的能力，我们要做的是迟滞日军。蒋百里将军曾非常有预见性的说道：中日战争一旦爆发，中国不惧怕日本鲸吞，就怕这孙子步步为营的蚕食……国民政府抗日的既定方针，基本上遵循蒋百里将军《国防论》中的战略架构。他的战略构想是将日军由北至南的压缩，改为由东至西的战略牵制，拉长战线拖垮这帮王八蛋。 “小诸葛”白崇禧后来总结日军短、小、浅、虚的四大缺点，其实蒋先生在世时就己经预见到了。在窑洞里等翻身的小丑，只不过是拾人牙慧而已。他的战略构想在他身后，贯穿了整个抗战...

@szglgqd 身在古拉格群岛 刘仲敬病态与变态相结合的“大姨妈学”「下篇」刘仲敬病态与变态相结合的“大姨妈学”「下篇」 作者：身在古拉格群岛（段） 刘仲敬这厮只所以能玩得风生水起，首先得益于现今观念的混乱，多数人又无辨别能力的蒙昧状态。民族是个想像共同体，但并不意味着虚无而无意义，也不能如其所说，民族是可以被随意制造的。因为民族之为民族者，有政治性的非主观原因，还有文化与习惯所产生的情感亲近，这是人们之所以产生民族共鸣的内在原因，而语言与文化外在的比较则使其不可能不有差别。但刘仲敬们却故意视而不见，从而以虚无把独统问题上纲上线到一个必选的极端高度。 这种以脱离为主旨的过分主张是以分离为目的...

@szglgqd 身在古拉格群岛 刘仲敬病态与变态相结合的“大姨妈学”「上篇」刘仲敬病态与变态相结合的“大姨妈学”「上篇」 作者：身在古拉格群岛（段） 刘仲敬的名字最早是在去年夏天有人向我提及，对方盛赞之余并一再叮咛我读一下《从华夏到中国》一书。我这个人耳根比较软，既然人家这么热情，那就读一下吧！再说又不会怀孕。可在读的过程中我发现此书虽不会让人怀孕，但却可以产生让人害喜的恶心感。 它的写作方式稍有阅读经验的人都会有种不爽的感觉，有一定史学常识的人这种不适感会更加强烈。要是那位没这种感觉，那恭喜您，您的书已经读到狗肚子里去了，最好以后也别读书了免得浪费时间。很多蠢货由于心智所限，具体有系统的知...

@szglgqd 身在古拉格群岛 圣雄甘地——镶嵌于光环的毒刺（中）圣雄甘地——镶嵌于光环的毒刺（中） 作者：身在古拉格群岛（段） 甘地从南非回到印度，西装革履的形象就被土布裹身的麻袋片所颠覆，而这扮酷的行头与大杀器的手纺车，是其苦行僧表演的标配。温斯顿.丘吉尔曾讽刺他是一个半裸的托钵僧，而这个评价似乎很适合他暴露狂的形象。他干瘦的叫花子外形，给人一种孱弱的视觉感，但事实却并非如此，这个丐帮帮主即便在年老时身手也十分矫健，并且战斗力十足。 一九一五年，甘地回到印度，此时一战正酣。他清醒的认识到英国统治对印度的重要性，并说印度离了大英帝国将什么都不是。显然甘地早已洞悉，英帝国对“印度”这个地理概...

@szglgqd 身在古拉格群岛 每年的六月你可记得四日每年的六月你可记的四日 作者：身在古拉格群岛 时间如白驹过隙，转眼已是二十八个春秋。八九春夏之交我还是一个不会说话，只会尿床的婴孩。当知道这件事情时己近弱冠之年，八九学潮与九八年的印尼排华对我的的冲击无疑是颠覆性的，难以置信如此暴虐的事情竟发生在我所处的时代。它们心虚的遮掩与企图让人民的淡忘，更是刺激着我求知的欲望。闲暇时去过很多的书店、书摊、影像店，但因管制终无所获。契机是被如上帝之手的网络所开启的，从而得以窥知其中的真像。 关于八九事件的回忆录、文章在网络上多如牛毛不胜枚举，但是有人在谴责暴力机器的同时，马后炮般的讨论学生应该在什么时...

@szglgqd 身在古拉格群岛 五四运动——爱国主义名义下政治正确的癫狂五四运动——爱国主义名义下政治正确的癫狂作者：身在古拉格群岛 新文化运动与五四运动经常被等同概念的相提并论，他们从时间上看存在前后关系，实则不然。主导新文化运动的人物与五四运动的参与者几乎是一批人，但是新文化运动与五四运动其实性质完全不同。一个是正面的自我审视，一个是反面的走向癫狂。新文化运动的反传统、反儒家、反文言虽过激但也合乎情理。不可否认现代化就是一个西化的过程，尤其是生活方式跟传统更是相去甚远。除了吃饭的筷子，我们的衣食住行几乎与传统不沾边儿。儒教在教化方面虽然有克己复礼、己不所欲，勿施于人……好的方面，但中心思...