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成佛的时节因缘到来的时候，这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说，要有众多有缘的众生的如来藏，跟你的如来
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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成佛的时节因缘到来的时候，这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说，要有众多有缘的众生的如来藏，跟你的如来
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如果没有庄严自己的净土，将来没有佛土，就永远无法成佛。所以，既然发了四宏誓愿，“佛道无上誓愿成”，那当然要庄严佛土
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 210
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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如果没有庄严自己的净土，将来没有佛土，就永远无法成佛。所以，既然发了四宏誓愿，“佛道无上誓愿成”，那当然要庄严佛土
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历经长劫修集这么广大的福德，具足了这么圆满殊胜的智慧，好不容易成佛了，却不以之来利乐众生度化有情，又有什么用呢？
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 240
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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历经长劫修集这么广大的福德，具足了这么圆满殊胜的智慧，好不容易成佛了，却不以之来利乐众生度化有情，又有什么用呢？
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虽然寿命长久，却喜好住于色界或无色界的寂静境界中，甚至以之为涅槃，不求佛法，所以也称之为难。
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 220
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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虽然寿命长久，却喜好住于色界或无色界的寂静境界中，甚至以之为涅槃，不求佛法，所以也称之为难。
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四宏誓愿说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的愿
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 283
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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四宏誓愿说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的愿
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《法华经》中记载了 释迦牟尼佛对弟子舍利弗这样说：“舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 266
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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《法华经》中记载了 释迦牟尼佛对弟子舍利弗这样说：“舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”
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唯有我们伟大导师释迦牟尼佛，他在人寿百岁、五浊恶世的时候示现成佛度化众生。
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 277
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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唯有我们伟大导师释迦牟尼佛，他在人寿百岁、五浊恶世的时候示现成佛度化众生。
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释迦牟尼佛是贤劫千佛当中最奇特的一尊佛。在贤劫当中，有千佛要出世。为什么说他奇特呢？
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 258
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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释迦牟尼佛是贤劫千佛当中最奇特的一尊佛。在贤劫当中，有千佛要出世。为什么说他奇特呢？
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地藏那个地是讲的心地，就是真心。真心里面有无量无边无尽的宝藏，这宝藏是什么？是智慧、是德能、是相好，地藏菩萨代表。
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 256
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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地藏那个地是讲的心地，就是真心。真心里面有无量无边无尽的宝藏，这宝藏是什么？是智慧、是德能、是相好，地藏菩萨代表。
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现代化，真正讲求现代化，就不能离开根本。好像一棵几千年的大树，它有根、它有本，年年发新枝、长新叶、开新花、结新果，
由 郭振鶴 » 2025年6月20日 位于 杂谈 - 0
- 249
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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现代化，真正讲求现代化，就不能离开根本。好像一棵几千年的大树，它有根、它有本，年年发新枝、长新叶、开新花、结新果，
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弥勒菩萨，寄等觉菩萨位。华严经所诠，以毘卢法身为体，以文殊妙智为用，依智断习。普贤妙行为因，习尽智圆，则补处弥勒为果。
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 272
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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弥勒菩萨，寄等觉菩萨位。华严经所诠，以毘卢法身为体，以文殊妙智为用，依智断习。普贤妙行为因，习尽智圆，则补处弥勒为果。
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《华严经》以文殊妙智为用，依智断习一切菩萨还要学一切差别智才能通一切智彻万法之底源无所不知。
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 291
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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《华严经》以文殊妙智为用，依智断习一切菩萨还要学一切差别智才能通一切智彻万法之底源无所不知。
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依十大愿王来修行这就是入，前面是方便，最后还要不执著这个方便，不执著这个方便，这是不可思不可议的解脱境界。
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 262
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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依十大愿王来修行这就是入，前面是方便，最后还要不执著这个方便，不执著这个方便，这是不可思不可议的解脱境界。
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君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 224
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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洪武元年(1368)，明太祖在一道上谕中称'昔元起沙漠，其祖宗有德，天命人主中国，将及百年。今其子孙怠荒周卹民艰，天厌弃
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 220
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由 郭振鶴
2025年6月21日
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洪武元年(1368)，明太祖在一道上谕中称'昔元起沙漠，其祖宗有德，天命人主中国，将及百年。今其子孙怠荒周卹民艰，天厌弃
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可以说，围绕在忽必烈身边的鸿才硕学不胜枚举，他们是元世祖混一南北，实现“天下一家”政治统治的重要参与者和决策者。
由 郭振鶴 » 2025年6月19日 位于 杂谈 - 0
- 229
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由 郭振鶴
2025年6月21日
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可以说，围绕在忽必烈身边的鸿才硕学不胜枚举，他们是元世祖混一南北，实现“天下一家”政治统治的重要参与者和决策者。
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朱元璋后来却将杨宪、汪广洋、胡惟庸先后起用为相。刘基所说的一番话，传到三人耳朵里，明摆着是得罪人。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 176
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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朱元璋后来却将杨宪、汪广洋、胡惟庸先后起用为相。刘基所说的一番话，传到三人耳朵里，明摆着是得罪人。
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刘基最后没忘了将自己观天象的本领展示展示，以進一步加强朱元璋的信心。据说，朱元璋听后大喜，赐刘基剑，令诸将都拜他为军师，
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 302
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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刘基最后没忘了将自己观天象的本领展示展示，以進一步加强朱元璋的信心。据说，朱元璋听后大喜，赐刘基剑，令诸将都拜他为军师，
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刘基要真正成为朱元璋的重要谋士，刘基真正成为“军师”，乃在朱元璋与陈友谅于南京城外的龙江一战之时。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 286
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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刘基要真正成为朱元璋的重要谋士，刘基真正成为“军师”，乃在朱元璋与陈友谅于南京城外的龙江一战之时。
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刘基的出山，一半是请出去的，一半是逼出去的。刘基的出山为未来的朱明王朝立下了不少功劳。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 295
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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刘基的出山，一半是请出去的，一半是逼出去的。刘基的出山为未来的朱明王朝立下了不少功劳。
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天下大乱，隐居的刘基一方面已无法再为朝廷效力，另一方面却从内心中瞧不上纷起的割据势力。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 312
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由 郭振鶴
2025年6月20日
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天下大乱，隐居的刘基一方面已无法再为朝廷效力，另一方面却从内心中瞧不上纷起的割据势力。
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刘基真正享受了一生中难得的一段轻松时光。他纵情山水，写下不少关于绍兴的游记《游云门记》。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
- 294
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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刘基真正享受了一生中难得的一段轻松时光。他纵情山水，写下不少关于绍兴的游记《游云门记》。
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刘基在元至顺三年（1332）为举人，参加次年的会试和廷试就考中了進士，可谓一帆风顺。
由 郭振鶴 » 2025年6月18日 位于 杂谈 - 0
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由 郭振鶴
2025年6月18日
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刘基在元至顺三年（1332）为举人，参加次年的会试和廷试就考中了進士，可谓一帆风顺。
