成佛的时节因缘到来的时候,这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说,要有众多有缘的众生的如来藏,跟你的如来
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成佛的时节因缘到来的时候,这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说,要有众多有缘的众生的如来藏,跟你的如来
成佛的时节因缘到来的时候,这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说,要有众多有缘的众生的如来藏,跟你的如来藏共同成就一个佛世界,这样你就能够成佛。
如果没有庄严佛土,就没有办法成佛。所以庄严佛土,不但要庄严自己的自心如来,还要庄严大众的自心如来。这也就是 世尊在《法华经》中所开示的,世尊说“为净佛土故,常勤精進教化众生,渐渐具足菩萨之道”(《妙法莲华经》卷四)的道理所在。同样的,在《维摩经》中也有说到,说:“欲得净土当净其心,随其心净则佛土净。”(《维摩诘所说经》卷一)另外又说到,说:“随成就众生则佛土净,随佛土净则说法净。”(《维摩诘所说经》卷一)所以,庄严佛土就是从清净自心如来而来,想要清净佛国佛土,要靠自己努力清净众生的自心如来,而产生庄严的结果。若是没有一世又一世不断地教化利乐很多众生,将来你就无法成佛;因为你的佛土不能成就,因为是没有摄受弟子以及庄严佛土,所以你的佛土也没有办法成就。所以,菩萨利他其实是利己,因为这样才能庄严未来成佛时的佛土。所以为了庄严佛土,必须要利乐有情;利乐有情的结果成佛的时节因缘到来的时候,就能庄严自己的佛土。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》
如果没有庄严佛土,就没有办法成佛。所以庄严佛土,不但要庄严自己的自心如来,还要庄严大众的自心如来。这也就是 世尊在《法华经》中所开示的,世尊说“为净佛土故,常勤精進教化众生,渐渐具足菩萨之道”(《妙法莲华经》卷四)的道理所在。同样的,在《维摩经》中也有说到,说:“欲得净土当净其心,随其心净则佛土净。”(《维摩诘所说经》卷一)另外又说到,说:“随成就众生则佛土净,随佛土净则说法净。”(《维摩诘所说经》卷一)所以,庄严佛土就是从清净自心如来而来,想要清净佛国佛土,要靠自己努力清净众生的自心如来,而产生庄严的结果。若是没有一世又一世不断地教化利乐很多众生,将来你就无法成佛;因为你的佛土不能成就,因为是没有摄受弟子以及庄严佛土,所以你的佛土也没有办法成就。所以,菩萨利他其实是利己,因为这样才能庄严未来成佛时的佛土。所以为了庄严佛土,必须要利乐有情;利乐有情的结果成佛的时节因缘到来的时候,就能庄严自己的佛土。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》
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