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   人道大義高於國家大義（外八則）人道大義高於國家大義，天下情懷大於家國情懷。故天下興亡，匹夫有責；國家興亡，匹夫無責。儒家最重是非、善惡、正邪、人禽、君子小人、文明野蠻之辨，這是人道大義，天下大義，也是春秋最大義。華夷之辨，主要也是文明野蠻之別。   注意，天下情懷大於家國情懷，並非否定家國情懷。國家興亡，匹夫無責，但君臣有責，君子亦有責。唯必須明辨家國與黨國之異，不可錯把「黨國情懷」等同於家國情懷。極權主義的黨國，不僅是以黨為本，黨為重國家次之民為輕，而且是以黨取代、冒充國家，有黨無國。所謂「黨國情懷」，實為愛黨情懷，歸根結底，...

庚子雜論（五）余東海如何健康地活著健康地活著，早已成為馬邦人的一大奢望。健康包括身體健康、精神健康和道德健康。道德健康的前提是思想觀念健康，意識形態健康。   食物假冒偽劣毒的泛濫，自然生態環境污染的嚴重，各種疾病的廣泛流行和傳染，導致絕大多數弱勢群體身體衰弱，疾病纏身。   歪理邪說主導，思想毒品泛濫，拜物主義盛行，導致絕大多數國人心靈腐惡、道德敗壞和精神失常。   拜物主義之下，必然流行拜權拜金拜力，流行詐力崇拜和盜賊崇拜，必然導致廣大官民道德、思想和精神全面反常。   ...

   三類非正義外援外援有必要和非必要之別，還有正義和非正義之別。有三類典型性的非正義外援：一是窮大方的外援，殺貧濟富，殺國民之貧，濟他國之富；一是污染性的外援，討好和收賄買異國政府的首腦高官，對異國造成道德和政治的雙重污染；一是助惡式的外援，援助的是異國的兩極政權和邪惡勢力，助紂為虐，為虎作倀。這類外援不僅暴殄天物，而且背天逆理，無益有害，害人害己。2020-5-23   沒有自由的四大惡果人道政為大，政治製為要，好制度必須保障社會自由有序。沒有秩序意味著叢林化，沒有自由意味著監獄化。沒有自由的國家會出現以下四個特色： &...

   唯有防民手段高      發微博，自以為發出來了，別人看不到；發微信，電腦上發出來了，手機看不到。不由得感嘆，他馬的防民手段越來越高了。      梁啟超先生語：「我國萬事不進步,而獨防民之術乃突過於先進國，此真可為痛哭也。」梁先生所見，何足道哉。東海時代防民術之先進，是他做夢都想不到的。有詩曰：防火牆堅豬柵牢，封言更有解牛刀。吾邦萬技落人後，唯有防民手段高。       有暴政而...

   大惡無後是天理（外四則）斷子絕孫意謂家庭無後續，血緣無傳承，被視為人生一大悲哀。聖經有大惡無後論，這是天理，體現了天道的公正和對人類的厚愛。   無後未必大惡，大惡必然絕後。除了家庭無後，政治、學術、藝術、商業和各種事業無後，同樣可悲。馬邦普遍富不過三代，根本因就是致富非正常，財來大不義。當然，這是對於當事人而言。對於世人，好人好事無後固然可悲可嘆，惡人惡事無後則可喜可賀。   對大惡使用批判的武器，予以文化啟蒙思想批判；或者使用武器的批判，予以義刑義殺義戰，都是替天行道，功德無量也。 &...

庚子雜論（四）   東海大紅自有時或謂東海想當網紅。一哂。區區網紅何足道，我何至於那麼淺短狹隘。但我確實自信必將大紅于天下。一紅之後就很難暗淡下來了，一紅就是千秋萬代。   這個自信根源於四自信，即仁本主義的文化自信、理論自信、道德自信和道路自信。東海潮起自有時，直掛旭日滿天紅。東海大紅之日，即儒家大興、國家大幸之時也。   至於將來要「將」多久，不好逆料，主要取決於儒家復興的速度和高度。也許幾年十幾年，也許在我死後。順其自然，無所謂也。君子疾沒世而名不稱焉，此疾我可以免矣。  &nb...

   馬保國的倒掉日前，在一場名為」演武堂之江湖十六」的民間武術交流賽中，混元太極掌門人馬保國被民間武術愛好者王慶民重拳KO。在18秒中，馬保國被連續擊倒3次，最後一次重重摔倒不省人事。   此君喜歡自吹自擂，一副自信滿滿的樣子。敢於真的走上擂台，可見其自信並非完全虛假。估計假話說多說久了，在騙倒不少人的同時，不幸把自己也騙倒了。馬家自信，固如是也。這種功夫，能夠保命，全靠對方手下留情。保臉保名是不可能的，遑論保國。   馬保國這個姓名有趣，可以分解為馬國、國保、保馬、國馬等等。其人笑劇、鬧劇、醜劇性的倒...

   萬方多罪問根源無數官民非正常死亡，包括被殺和自殺身亡。官方報道中，自殺者各有各的原因和問題，或身體原因或精神原因，或家庭問題或單位問題，或政治問題或經濟問題。   沒錯，沒有人會無緣無故自殺，自殺者定會有自身的種種問題和因果。但如此普遍性的民不聊生官不聊生，無數人身體精神問題重重，無數家庭單位矛盾深深，令人生無可戀，毫無疑問是政治出了大問題。   人道政為大，政治問題人類最大的問題，是大多數社會問題、人生問題的母問題，是大量惡業惡果的根本因和第一因。   政治有三大要素...

學富中西一代豪----悼王康君   驚悉王康君仙逝，不勝哀悼。   對王康不曾識面早相知而有前緣。我是獨立中文筆會會員，筆會第一人會長是劉賓雁先生，王康曾是劉先生秘書。2013年5月，河南鄭州朋友召集「中原論道」雅會，蔣慶、王康兩位和我與會，得以相見，大慰平生。   三人就中華文化現實政治諸問題作了交流和碰撞。主辦方曾根據錄音整理出《儒家與當代中國—— 「中原論儒」座談會記錄》發表。蔣和王，性格特徵、思想傾向和文化根基各不相同。與蔣慶是重逢，與王康是新識。他交遊廣泛言談直爽學識淵博，對俄羅斯文學和歷史研究...

   社會原子化，江湖網籠多（外一篇）只有在一盤散沙的原子化社會，在價值顛倒、道德敗壞、相互投毒的邪惡環境中，極權主義才能持續穩定，順利奴役，特權階級才能裝神龍鬼、巧言令色、如魚得水、作威作福、為所欲為。   故它們必然致力於是非非是、善惡惡善、賢不肖賤賢，顯邪摧正。顯邪者，宣傳彰顯邪知邪見，培養重用邪惡之徒也；摧正者，最大限度地壓制正知正見，最大限度地抑制社會正氣、摧殘正義力量，最大限度地限制正人君子的思想影響和道義影響。這就是典型的逆淘汰，也是言論控制和輿論導向的主要目的。種種限制言論、刪帖封號、防口禁言的手段，根本目的無非為維護...