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目的，「只有作為我們追求其他目標的的條件的經濟因素」。自由經濟中通常被稱為萬惡之源的金錢不是束縛人們的原因，而是「人們所發明的最偉大的自由工具之一」。通俗的說，他指理性人追求的不是一沓鈔票，而是鈔票所能換取的廣泛的選擇機會（而且鈔票是對窮人和富人都開放的）。所以就追求的目標而言，並沒有所謂的道德上的高尚與低俗之別。對社會主義的否定是通過證明目標實施的不可能性和所負的代價。在社會化大分工的條件下，經濟聯繫複雜，為制定一個指導一切的中央計劃所要知道的信息和具備的智慧是一個理性有限的人所不能企及的。計劃者雄心勃勃的計劃只是一種「致命的自負」（哈耶克在哲學上是反對笛卡爾等人的唯理主義觀點，認為人的理性是有限的），而且這種單一計劃完全抹殺了個人選擇的自由，所以計劃經濟是不可能是一種有效的經濟模式，而且一旦實施，就要付出喪失個人自由的沉重代價。相反地，在自由經濟中，價格體系是經濟信息的承載者，人們根據自己的計劃指導自己的活動。
　　總之，哈耶克認為個人自由是終極價值，是評價一種社會秩序的主要標準。
　　3. 法治
　　哈耶克認為，法治是自由的保障，也是區分自由國家和

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