巫寧坤回憶錄:一滴淚

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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子火星上的敬佩皆 » 2019年5月11日

了解學習了。。。。。。。。。。。。。。。。
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子書蟲無痕 » 2019年5月15日

好好看看,從沒讀過。估計還可以的吧。
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子阿傻噶十大 » 2019年5月15日

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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子陸上行舟 » 2019年5月20日

好事者對於門戶之見孔子
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子壯士河山 » 2019年5月20日

別問我是誰 寫道:巫寧坤回憶錄:一滴淚

巫寧坤回憶錄ASingleTear中文版《一滴淚———從肅反到文革的回憶》由台灣允晨出版社出版。巫寧坤一九二○年生於中國揚州,多年美國深造后,一九五一年回國任教於燕京大學西語系,一九五一年被划入「極右分子」,開除公職,歷經勞改、文革,受盡二十余年凌辱、迫害和艱辛。本書為作者的受難生活和思想提供生動而真實的記述,縮影中國知識分子五○年代初至七○年代末的全幅圖景。此書已有英、美、日、韓、瑞典多國版本,頗有迴響。余英時言其寫出了中國知識人在歷史上最黑暗期間的「心史」。

巫寧坤 Wu Ningkun
英美文學學者,翻譯家,上世紀40年代在西南聯大師從沈從文、卞之琳等人,1943年赴美擔任中國在美受訓空軍師的翻譯,后入芝加哥大學攻讀博士。1951年,博士學位尚未拿到時,接到燕京大學急電邀請,請他回國任教,同年返國任教於燕京大學英語系。后歷任南開大學等校教職。現定居美國,曾翻譯《了不起的蓋茨比》,出版英文自傳小說《一滴淚》。

書籍簡介:
英文回憶錄中的文革記憶
著名英語文學專家巫寧坤的回憶錄《一滴淚》有時幾讓人不忍卒讀。巫寧坤也是在旅居美國的時候寫作並於1993年在紐約以英文出版《一滴淚》。巫寧坤在序言中表明,他原本也是想避免提到這段經歷的,但在子女和友人的堅持下,再加以相應的條件,才終於把記憶在異國釋放和複製出來。巫寧坤把變成右派和受改造的過程以及其間的生活細節寫得實在太詳細了,而且頗多帶怨氣的議論,因此很惹得一些人不滿的。有一位也是著名的英語教授就曾在文章中不點名地批評他,意思是不能象其他某某名教授一樣,以寬闊的胸襟來看待個人所受的委屈云云。這個批評顯然還是沿襲了過去的思維,即個人的遭遇和痛苦在全體的面前還是微不足道的,沒有資格表達的,可是聯想到《八九點鐘的太陽》中的受訪者說的話,則這種對個體的壓制,不正是當初文革爆發和暴行累累的根源嗎?

巫寧坤的回憶錄中的經歷予人強烈的悲劇感。他自己鍾愛莎士比亞悲劇,甚至在被放逐的興凱湖邊仍在吟誦《哈姆雷特》中的「丹麥是一座監獄」,思考丹麥王子的悲劇的實質,卻不想自己早已經是現實中的悲劇角色。假如仍然沿用王國維關於三種悲劇:命運悲劇,性格悲劇,社會悲劇的說法。於我看,巫寧坤一人獨佔了三項。迫害是一大社會悲劇,不遑多論。但他當初應趙蘿蕤教授的邀請,尚未完成博士論文就匆匆從芝加哥大學回國,結果從此被錯划,錯打幾十年卻頗有命運弄人之感。當初李政道作為小學弟送巫寧坤歸國,數十年後,功成名就的李政道來北京,住在北京飯店,巫寧坤往訪,講述了自己和其他一些學友的不幸經歷,可接下來「...他(李政道)並沒有表現出強烈的興趣和感情。他自信而有尊嚴地坐著,一看就是個標準的大學者,我很快就感覺到我們生活在不同的世界里,隔著不可逾越的鴻溝。」巫寧坤竟產生奇想,假如當年在1951年7月的舊金山,不是他送我,而是我送他...這種戲劇性的人生只能說是命運的安排。巫寧坤生性愛直言,這已經足夠鑄就性格悲劇。回憶錄中記述,他於五十年代初參加全國人民代表大會的翻譯工作,看到一位領導人的講稿覺得水平不高,立即發起牢騷來,而同為翻譯的錢鍾書馬上作驚愕狀,以手指置唇上作「噓」聲。這裏的刻畫極生動,性格差異及其所導致的不同人生軌跡此刻就已經註定,夫復何言。巫寧坤對監督改造時期的生活細節記錄非常精細,實因這段日子太刻骨銘心。在「半步橋」勞教所,「每天吃兩頓——窩窩頭,玉米粥,一塊很鹹的大頭菜。沒有油,沒有肉,沒有蔬菜,沒有糖,沒有膽固醇之憂。」后一句英文中連用五個no,到了no cholesterol worries 一語,始覺黑色幽默。讀到巫寧坤在北大荒餓得浮腫將死,不知怎麼又想到《我們仨》,想來那正是仨們大啖「高級飯」,「下館子兼看戲」的時候呢。

書中的一個精妙處在對知識份子群像的描摩。巫寧坤寫沈從文——「大師從來不談他的困難,從來不發泄他的委屈,總是帶著一副菩薩般的笑臉,好象他把個人的苦難視作理所當然,他把對生活的信心視作理所當然,所以他根本不去談論它們。」但是,當沈從文聽說了巴金夫人蕭姍1973年的去世,仍然悲痛無法自
抑。巫寧坤對他所敬重的趙蘿蕤教授,著墨甚多。我從這本書里,才知道趙蘿蕤是趙紫宸的女兒。趙紫宸是我幾年前在關於基督教新文化運動的碩士論文中曾經重點探究的一個人物,在此不妨稍提一下。趙紫宸(1888-1979),蘇州人,1910年畢業於教會辦的東吳大學,1913年成為專職神職人員,1913年趙紫宸赴美國田納西州凡登壁大學(Vanderbilt University)學神學,1917年獲社會學碩士學位。新文化運動時期,趙紫宸等基督教「生命社」成員積极參与中國文化重建,並曾經與激進的陳獨秀和胡適等人進行過一次無果而終的會談。趙紫宸1926年至1952年間擔任任燕京大學神學院院長,是中國基督教實現本色化的重要領導人。趙紫宸一生試圖調和中國文化和基督教,並調和自己的中國人和基督徒雙重身分,主張以基督教作為中國社會重建的道德基礎,並相信漸進改良的道路。在越來越激進的中國近代歷史潮流中,趙紫宸的信仰和理想無疑已經是不合時宜的,他只能努力追趕變化的時代。愛國,然而不合時宜,從父親趙紫宸的經歷多多少少可以推知趙蘿蕤的尷尬境遇。巫寧坤記述說,趙蘿蕤在丈夫,考古學家陳夢家被打成右派后,就不幸患上精神分裂症,故未能在陳夢家第二次試圖自殺(第一次吞服安眠藥自殺未遂,十天後自縊)的時候阻止他。陳夢家在1966年9月3日去世的時候不滿60歲。晚年的趙蘿蕤膝下無子女,獨自一人與古雅的明代傢具和藏書為伴,藏書中包括最初版的亨利•詹姆斯小說和T.S. 艾略特簽名的詩作。趙蘿蕤唯一的消遣是彈鋼琴,但在文革中原來那架「斯坦威」已被作為四舊沒收。因為精神疾病,趙蘿蕤必須服藥,當巫寧坤勸她少服用時,趙立即變臉,說,「你想讓我發病嗎?」然而,和沈從文一樣,趙蘿蕤從來不敘說個人的傷痛,也不提自己的丈夫,巫寧坤特地寫道。

讀至此,我想,巫寧坤似乎也很欽佩歷經劫難后倔強地保持沉默的人,但是他仍然突破對往事「從不提」的防線,把自己的傷痛說了出來,這也有宿命的味道——他直言,所以訴苦;但所受的苦本身也正是直言帶來的。作為記憶的講述者,巫寧坤回國時就是教授,長期受監禁,寫回憶錄時已近暮年。「結論」可改,歲月已不可改。因此他的書的確是「怨」的,這或許也以價值判斷影響了回憶的敘事客觀性,然而他吃的苦畢竟是實實在在的,且始終不曾修鍊到菩薩般的道行,要他「客觀」,「樂觀」甚或感恩戴德怕也難。這讓我想起章詒和的一句話,「我想,能夠悲傷也是一種權利」。
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子李安森 » 2019年5月22日

認識歷史,了解那段血性歷史。了解那段血性歷史。
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子自由民主門門 » 2019年5月28日

看過一次很感動,推薦
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子木秀于林 » 2019年5月28日

非常想看,請提供下載鏈接資源
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子飛越 » 2019年7月17日

想知道裏面到底有些什麼,巫
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Re: 巫寧坤回憶錄:一滴淚

帖子之後是黎明 » 2019年8月13日

想下載看看,但無法下載
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