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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

楊益言：（1925年11月18日－2017年5月19日），作家，《紅岩》的主要作者之一。楊益言先後在四川省武勝縣、重慶市完成初中、高中學業。抗日戰爭時期，同濟大學自上海內遷至重慶。1944年，楊益言考入重慶的同濟大學工學院電機系。抗日戰爭勝利后，隨同濟大學遷返上海。1948年初，因為參加「反飢餓、反內戰、反迫害運動」而被逮捕。同年獲釋后回到重慶，在中國鉛筆廠職工夜校當教員。1948年8月，楊益言遭中國國民黨特務逮捕，關押在重慶渣滓洞集中營。在獄中，楊益言結識了江竹筠、羅廣斌等人。獄友們曾秘密舉行追悼會、集體絕食等活動。1949年春節，獄友們開聯歡會，其中楊益言表演二胡，羅廣斌戴著鐵腳鐐表演了踢踏舞。1949年4月，楊益言的家屬出錢，通過楊益言在重慶市警察局任局員的堂兄花錢托關係，將楊益言釋放出獄。1949年中共國成立后，楊益言歷任重慶《團刊》編輯、科長，共青團重慶市委常委、辦公室主任，中共重慶市委《支部生活》總編輯，專業作家。第四、五屆四川省政協委員，中國文聯第四屆全委會委員，中國作協第三、四屆理事及第五、六、七屆名譽委員，四川省重慶市文聯副主席、作協副主席。1951年開始發表文學作品，1963年加入中國作家協會。1952年，經劉德彬等人介紹，楊益言加入中共黨。中共國初期，羅廣斌、劉德彬、楊益言合作創作了報告文學《聖潔的血花》，記述了他們在獄中對敵鬥爭的經歷，1950年7月1日起在重慶《大眾文藝》上發表。1958年初，三人在《紅旗飄飄》第六集上合作發表革命回憶錄《在烈火中永生》。1959年2月，中國青年出版社出版了增訂后的單行本回憶錄《在烈火中永生》。1950年代，楊益言、羅廣斌同在共青團重慶市委任職，經常一同做報告以開展革命傳統教育。1958年11月，共青團中央常委、中國青年出版社黨委書記、社長、總編輯朱語今抵達重慶，認為革命者在渣滓洞、白公館的獄中鬥爭是開展革命傳統教育的良好題材，乃向當時在共青團重慶市委任職的羅廣斌、楊益言約寫長篇小說。中共重慶市委對此大力支持，由中共重慶市委常委、組織部長蕭澤寬具體負責，指定羅廣斌、楊益言二人共同執筆創作，併為二人專門安排了兩間平房。自1959年開始，二人白天訪問老革命者、搜集材料，晚間寫作。當時正值「三年困難時期」，糧食緊缺，二人因為承擔該寫作任務而可每日分得一個小饅頭。中共重慶市委准許二人查看敵特檔案，採訪在押的敵特分子。二人在敵特檔案中發現了一整套時長15年的特務日記，這為在小說中塑造軍統高層特務形象提供了素材。在小說出版前，中共重慶市委決定，要二人拜作家沙汀為師，併到北京學習參觀。1961年，二人完成了小說《紅岩》，同年12月由中國青年出版社出版，此後數十年間印數超過一千萬冊。《紅岩》出版后受到熱烈歡迎，並被譯為多種文字，還被改編為電影《烈火中永生》以及豫劇《江姐》等。文化大革命期間，羅廣斌、楊益言被誣陷為「叛徒」，遭到殘酷迫害。1979年，楊益言出席中國文學藝術工作者第四次代表大會，併當選為中國文學藝術界聯合會委員。1980年，當選為中國作家協會四川分會副主席。後來退休。

楊嘉仁：（1912年10月28日－1966年9月6日），中國音樂指揮家。在16歲時他師從當時在金陵女子大學（"金女大"）任教的瑟薩蘭女士（Ms.Southenland）學習鋼琴。楊嘉仁本想繼承父業，在金陵中學高中畢業后考進金陵大學醫學醫預科學習，由於『暈血』的緣故便考慮轉到他本有所長的音樂專業。可是當時金陵大學（「男大」）沒有音樂系，而音樂系僅設在金陵女子文理學院（「金女大」），經校長特許，他在"金女大"借讀音樂課程。這樣，楊嘉仁畢業時同時得到"金男大"教育系和"金女大"音樂系兩個畢業文憑，成為"金女大"校史上唯一的男性畢業生。於此同時，在上海有一位來自義大利的著名音樂家、李斯特（Liszt，Franz）的再傳弟子梅帕器（Paci，Mario）。為了學到更多知識，除了要完成兩個大學的課程外，他每周還從南京趕到上海去帕器那裡接受包括鋼琴、理論、指揮、聲樂等等的全面音樂教育。1937年底楊嘉仁赴美國密歇根（University of Michigan)大學音樂院研究部繼續深造。獲得音樂理論和音樂教育兩個碩士學位。1940年回國后即獲多校聘任，在上海之江文理學院、南京金陵神學院、上海美術專科學校、上海聖約翰大學、私立上海音專、滬江大學、國立音專（即今上海音樂學院的前身）等學校執教。在抗戰勝利后，楊嘉仁曾任上海市教育局音樂中心站主任，指導上海的學生業餘音樂活動，同時又在上海各高校任兼職教授，教授鋼琴、指揮、理論作曲、聲樂、音樂欣賞等課程。楊嘉仁是著名的指揮家，在中學期間就顯示了他的指揮才華：1940年他指揮美國密歇根大學樂隊進行公開考核演出，這是華人首次出現在美國的指揮台上，獲得聽眾和傳媒的高度讚譽。他還是上海交響樂團、上海合唱團、上海歌劇院等專業團體的客座指揮。1953年，他指揮中國青年合唱團演出無伴奏合唱《半個月亮爬上來》，在羅馬尼亞舉行的第四屆世界青年與學生和平友好聯歡節比賽中獲得銀獎，這是中國人在國際比賽中第一次獲得的音樂指揮獎。隨後又率隊在波蘭、德國、捷克斯洛伐克和匈牙利等國巡迴演出載譽而歸。1956年，上海音樂學院首次創建指揮系，楊嘉仁是主要創建人，並擔任第一任系主任。1957年受前蘇聯著名藝術家肖斯塔科維奇、奧伊斯特拉赫、烏蘭諾娃的邀請，他擔任世界青年聯歡節國際藝術評委。在60年代初他為首次來華公演的瑞典皇家芭蕾舞團指揮伴奏樂隊，此外還指揮了上海歌劇院的歌劇「人蔘姑娘」的首演。楊嘉仁的學生眾多，在他不完全的三百多名鋼琴學生名冊中，包括享譽海內外的第一批中國的鋼琴家傅聰（「第五屆蕭邦國際鋼琴比賽」第三名和「馬祖卡」最優獎獲得者）、顧聖嬰（第六屆世界青年聯歡節的鋼琴比賽金質獎章和第十四屆日內瓦國際音樂比賽女子鋼琴比賽最高獎獲得者）、周廣仁（中央音樂學院鋼琴系主任、1951年、1956年兩次前東德國際鋼琴比賽獲獎者）等。『楊嘉仁的夫人程卓如，生於1918年。1935年畢業於上海清心女中考入金陵女子文理學院音樂系，1941年畢業。同年與留美歸來相戀六年的楊嘉仁在上海成婚。他們育有一子（楊大經）一女（楊大綸）。程卓如教授是上海音樂學院少年班和附中的主要創建人、第一任校長，還曾兼任上海音樂學院基本樂課教研組長、師範科主任、工農班主任，是中國傑出的音樂教育家。她以治學嚴謹、認真負責、對學生充滿愛心著稱。程卓如教授在20世紀50年代，帶領上海音樂學院視唱練耳教研組編寫的《視唱教程》，是第一部包含中國民族音樂內容的音樂基礎訓練文獻，也是中國同類出版物中使用最廣泛的權威著作。在她的主持帶領下，上海音樂學院附中校風淳樸，學風活躍，為中國培養了一大批音樂精英。現在馳名中外的數百名著名音樂家，如劉詩昆、江明惇、卞祖善、俞麗拿、殷承宗、陳燮陽、楊立青、陸在易、閔惠芬、許斐平等都出自這所學校。』文化大革命期間，上海音樂學院是其中的重災區，楊嘉仁和程卓如是最早被扣上莫須有的「反動學術權威」罪名，不久就遭到毀滅性的抄家，許多珍貴的教學資料和其它資料都失散，身體和心靈受盡了屈辱、虐待和折磨。1966年9月5日深夜，夫婦倆再次遭受到「上音附中紅衛兵」殘忍的毒打和侮辱，在向「上音」領導求救無果之後，回到上海培文公寓81號的寓所，於1966年9月6日與妻子程卓如(中國著名音樂教育家)，悲憤地打開了廚房的煤氣。為中國音樂事業嘔心瀝血、碩果累累、極富才華的樂海璀璨雙星就此不幸隕落。屆時楊嘉仁53歲，程卓如48歲。

楊朔：（1913年4月28日－1968年8月3日），原名楊毓晉，字瑩叔，作家。楊朔的父親楊清泉是清末秀才，楊朔幼承家教。1927年到哈爾濱，在太古洋行作小職員，業餘學習英語，並跟隨李仲都，學習中國古典詩文，曾在《國際協報》、《五日畫報》上發表過舊體詩。1937年初，楊朔離開哈爾濱赴上海太古洋行工作，其間集資籌辦北雁出版社。同年9月前往武漢，與友人合資籌辦文藝刊物《自由中國》和《光明周刊．戰時號外》副刊，意在喚起民眾。同年末，赴延安。1938年春，前往山西抗戰前線，而後輾轉到廣州。1939年參加中華全國文藝界抗敵協會組織的作家戰地訪問團，前往華北各抗日根據地，隨軍寫作，中篇小說《帕米爾高原的流脈》是楊朔這一時期的代表作。1942年７月，楊朔到達延安，參加了延安文藝界協會，而後進入中央黨校學習。期間先後發表了《月黑夜》、《大旗》、《霜天》、《麥子黃時》等短篇小說。1945年加入中共黨。是年冬，前往宣化龍煙鐵礦體驗生活，創作了反映礦工鬥爭與生活的中篇小說《紅石山》。1946年秋，楊朔以隨軍記者身份，參加了平津等戰役，期間寫了不少通訊報道和短篇小說，創作了中篇小說《北線》。
1949年，中共國成立后，楊朔任中華全國總工會文藝部長。《北黑線》和《錦繡山河》1950年12月，以隨軍記者身份前往朝鮮戰場，創作了長篇小說《三千里江山》，獲朝鮮人民民主主義共和國頒發的二級國旗勳章。1954年，進入中國作家協會，而後進行旅行採訪，發表了《西北旅途散記》《石油城》等散文、通訊。1956年，在亞非組織中任各種領導職務，忙於外事活動，同時創作了反映亞非國家風貌的散文作品，結集為《亞洲日出》、《東風第一枝》、《生命泉》等。楊朔當選為第三、第四屆全國政協委員。1959年，楊朔回到老家蓬萊訪問，寫下了《蓬萊仙境》、《海市》等散文。文革開始后，楊朔被中國作協的造反派列為重點批鬥對象。1968年７月底，楊朔要求上書毛澤東、要求與單位領導談話，均遭拒絕。最後由於不堪折磨，絕望中楊朔於1968年8月3日服大劑量安眠藥自殺。由於《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花賦》等散文被選入文革前和文革后的中學語文教科書中，所以大陸的中國人，對楊朔都不陌生。對於楊朔的這幾篇作品，以往常常作細讀，乃至要求背誦。現在已經有人提出異議，因為這幾篇作品，發表的時間正是共產黨執政期間的三年大飢荒時期，楊朔所寫的大好形勢的真實性，讓人懷疑。對於楊朔散文的形式，有人認為是"單調散文"，常常是"見景—入境—抒情—升華—點題"的套路。

楊絳：（1911年7月17日－2016年5月25日），女，本名楊季康，小名阿季。中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家。通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐•吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作。她早年創作的劇本《稱心如意》，被搬上舞台長達六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲高齡出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊。1932年在蘇州東吳大學畢業，之後入讀北京清華研究院做外國語研究生，並認識錢鍾書。二人結成夫婦，一同前往英國牛津大學求學，後轉往法國巴黎大學進修。女兒錢瑗在英國留學中出生。1938年，楊絳隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國。1945年，夏衍看了楊絳的沿襲英國式喜劇《弄真成假》、《遊戲人間》及悲劇《風絮》，為之讚不絕口：「你們都捧錢鍾書，我卻要捧楊絳！」1953年，楊絳任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員。1958年，47歲的楊絳決定「偷空自學西班牙語」，從西班牙語原文翻譯《堂吉訶德》。她無師自通，堅持不懈地完成了這項艱巨的翻譯工作。著有《風》、《窗帘》、《幹校六記》、《洗澡》、《我們仨》、《雜憶與雜寫》、《走到人生邊上：自問自答》等；劇本《稱心如意》、《弄真成假》；譯著有《堂吉訶德》、《斐多》、《小癩子》等。1966年文革開始后，楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國文學研究所作為「反動學術權威」被「揪出來」，並且被剃了「陰陽頭」，她和丈夫錢鍾書一起被劃分為「牛鬼蛇神」，她被安排去掃廁所，楊絳愛衛生，在打掃廁所時，她把廁所打掃得乾乾淨淨，物品擺放整齊，而且通風透氣。紅衛兵來整她時，她就躲入女廁所避難。1969年11月，錢鍾書被下放到河南信陽地區羅山縣「五七幹校」，不久，隨「五七幹校」遷至淮河邊上的河南息縣東嶽。1970年7月12日，楊絳也被下放到那，並且被分配在菜園幹活。因為兩人宿舍不過十分鐘路程，故兩人經常私密相會。1978年，楊絳的《堂吉訶德》中譯本出版。1981年發表的《幹校六記》，已有三種英語、兩種法語和一種日本譯本。

楊憲益：（1915年1月10日－2009年11月23日），著名翻譯家、外國文學研究專家、詩人。楊憲益出身名門。父親楊毓璋擔任過天津中國銀行行長，曾資助徐世昌競選大總統，也深受袁世凱賞識。楊憲益是父親唯一的兒子，從小穿著袁世凱贈送的清廷黃馬褂。十二三歲時入讀教會學校新學書院，上了7年，包括一年預科。「五卅慘案」后，曾參与學生罷課，因家庭地位，沒有受到懲罰，在學生中建立威信。1934年畢業后，跟隨英國教員C.H.B. 朗曼經美國到倫敦求學。在學習了幾個月希臘語和拉丁語之後，1935年報考牛津大學墨頓學院，成績合格但被推遲錄取。於是到歐洲遊歷。1936年秋入讀牛津，研究古希臘羅馬文學、中古法國文學及英國文學。期間同游者包括錢鍾書夫婦、向達和呂叔湘。他還擔任了中國學會的主席。1940年回國任重慶大學副教授。1941至1942年任貴州貴陽師範學院英語系主任，1942年至1943年在私立光華大學成都分部任教授，1943年後在重慶北碚及南京任編譯館編纂。自1953年起，楊憲益任外文出版社翻譯專家，與夫人戴乃迭翻譯了中國古典小說《魏晉南北朝小說選》、《唐代傳奇選》、《宋明平話小說選》、《聊齋選》、《儒林外史》、《老殘遊記》及《離騷》、《資治通鑒》、《長生殿》、《牡丹亭》、《唐宋詩歌文選》等經典作品。上世紀60年代初，楊憲益戴乃迭夫婦開始翻譯《紅樓夢》，最終於1974年完成並由外文出版社分三卷出版。該三卷本《紅樓夢》在國外皆獲好評，有著廣泛影響，與英國兩位漢學家合譯的五卷本（譯名《石頭記》），被譽為西方世界最認可的《紅樓夢》英譯本之一。文革期間，曾遭批鬥，夫婦二人亦同被關進牢獄達四年。1986年冬，楊憲益加入中共黨。1989年，六四事件發生后，楊憲益接受英國廣播公司採訪，譴責當局血腥鎮壓，隨後宣布退出中共黨。1993年，楊憲益獲香港大學頒發名譽博士學位。

楊必：（1922年5月－1968年3月4日），女，別名八必，筆名心一。中國著名翻譯家。楊必畢業於震旦女子文理學院，畢業留校任助教，兼任震旦附中英文教師。楊必一九二二年生在上海。不久隨家搬到蘇州，童年全在蘇州度過。她是楊絳的八妹，父親因她排行第八，而「必」是「八」的古音，所以命名為楊必：家裡就稱阿必。30年代在工部局女中就讀。高中畢業入震旦女子文理學院，大學最後一年失怙。畢業留校任助教，兼任震旦附中英文教師。曾任傅雷之子傅聰的英文老師。在傅雷的鼓勵和錢鍾書的指導下開始翻譯文學作品。譯有《剝削世家》和《名利場》（譯書的選擇與書名的譯法均是錢鍾書幫忙定的）。她還曾在國際勞工局兼職（可能是1949年開始）。1952年院系大調整，由震旦大學調入復旦大學外文系，評為副教授。終身未婚。1968年在「清理階級隊伍運動」中，被要求交代國際勞工局的事。運動期間死亡，享年46歲。

楊紹唐：（1898年－1969年），中國基督教新教牧師。曾被英國內地會傳教士賴恩融譽為「中國教會三巨人」之一。早年就讀於內地會學校，1923年進入山東滕縣華北神學院。1925年畢業后，回到家鄉傳教。1934年在候馬創立靈工團。1939年，日軍焚毀候馬靈工團房屋，楊紹唐遷往北平。1946年，楊紹唐出任南京泰東神學院教授，並創立黃泥岡教會。1951年6月5日到7日，在控訴運動中，「南京市基督教會團體代表控訴帝國主義分子、反革命敗類大會」上，政府鼓動信徒檢舉、控訴，主持南京黃泥崗教會的楊紹唐作為「屬靈派反動分子」，因「散布反動謠言」而遭到南京大學學生紀文鎮和金陵大學教授李揚漢的控訴。8月8日至9日，黃泥岡教會內部舉行控訴會，胡竟銘、翟美德、紀文鎮等信徒中的積極分子宣布楊紹唐是帝國主義分子的忠實走狗，《靈工通訊》是極端反動的刊物，將楊紹唐驅逐出教會。幾位傳道也上台做出深刻檢討。楊紹唐前往上海，當時西方傳教士撤離中國，他接管了靜安區烏魯木齊北路25號內地會傳教士的專用教堂「上海公共禮拜堂」，改為迪化北路聚會所。6月10日，楊紹唐已經代表該教會出席上海基督教萬人控訴大會，為主席團成員之一。1957年反右運動時，楊紹唐被定為右派，1966年文革后被定為反革命，監督勞動。1969年春節后，被街道責令到弄堂彎腰敲冰，心肌梗死發作而去世，安葬在家鄉山西曲沃。

楊佑之：(1893年－1971年)，經濟學家、會計學家。13歲在長沙上中學，因無力交納學費被勒令退學。后經自己努力考上了北京大學商科，師從馬寅初先生，成為其高足。1919年畢業后曾到中國大學、河北大學、北平大學商學院任教授。1936年應四川大學邀請到成都講學，是第一個在四川講授高等會計學的教授。1945年創辦楊佑之會計事務所，以辦事公正，水平高超，清廉正直，享有很高的聲望。1946年，受聘清查成都市自來水公司賬目，不管該公司複雜背景，充分運用其淵博知識，嚴密清查，終將一筆爛帳查得一清二楚，為成都人民辦了一件好事。抗日戰爭時期撰寫了《會計學》和《會計學綱要》。這兩部書在當時具有很高的學術價值，至今仍是會計學界公認的有影響的權威性著作。1949年後，又相繼撰寫了《高等會計》、《成本會計》、《會計報告分析》等教材和數十篇論文。已出版了《高級統計學》（1943年）、《審計學》（1943年）、《工業企業經濟活動分析》（1964年）、《現代資產階級會計學說批判》（1964年）等多本著作。文化大革命中，被作為「反動會計學的祖師爺」受到殘酷批鬥，無情打擊。1971年9月含冤去世，終年78歲。