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   儒家與五四正邪對立或謂「五四與傳統文化並非二元對立」，理由如下：

   「傳統文化絕不是一成不變的,它面對的自我所處的現實情景也處於不斷的變化過程中。從這樣的意義上說,五四新文化與傳統文化不僅不是二元對立的,相反,它們是一脈相承的。我們完全可以這樣說,五四新文化是傳統文化在一定歷史階段的最新表現形式,只不過這種最新的表現形式既「別求新生於異邦」,又「取今復古,別立新宗」。這樣建構起來的文化恰是中國歷史上未曾有過的現代文化。」（2019年05月04日齊魯晚報《李宗剛:五四與傳統文化並非二元對立》

   傳統文化，諸子百家。五四與傳統文化是否二元對立，要看具體何指。說五四與法家並非二元對立，成立；說五四與儒家並非二元對立，不成立。

   儒家文化是變易和不易的統一。其道德規範、禮制形式與時偕宜因時而異；其道德精神、經典原則一成不變萬古不易。五四反孔反儒，並未止步于禮制形式，而是矛頭直指四書五經和五觀，直指儒家的道德標準、政治原則。

   所謂的五四新文化，集民族主義、民主主義、平等主義、科學主義、社會主義文化之大成，既與儒家文化相背而馳，也與自由主義格格不入，唯與北方文化一拍即合。引狼入室，認賊為父，助紂為虐，莫此為甚！

   儒家與五四正邪對立，只能二選一。要五四就要不了儒家，只能繼續背地裡以儒為敵、防儒如賊；要儒家就要不了五四，必須進行徹底的思想清算和政治決裂！2019-5-4

（2019/05/04 發表）