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   不要考驗我的寬容度（東海小語95---102）

   95、儒家的哪裡來的奴才思想

   在梟文《基督不是自由的媽！》后，論壇議員「非暴力不合作」先生曰：「儒家的中庸和奴性思想才是民主自由的大敵。基督教和其他教派一樣，歷史上都有過黑暗時期，但現代社會的基督文明不能不說是現代民主自由政體的根基。」

   面對這樣的「錯誤觀點」，駁之不值，不駁又過意不過。正猶豫間，論壇預備議員、未來中國網路大學主講教授李後主先生代勞了。他駁道：

   儒家的哪裡來的奴才思想，翻遍人類的歷史書，找不到有比中華文化對人的定義更高的了，佛家講只有人身才可以成佛，道家講天人合一，通過仙道而修鍊成神仙，儒家講「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，」講「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」 哪裡來的奴才思想？

   說這種話的人，對中華文化連小學都沒畢業，對西方文化也只有初中水平。

   先把四書五經讀一遍，把佛經道藏各選三篇讀一遍后，把西方哲學史至少讀三個版本，必須都是西人自己寫的，然後再來談這個問題，才有一定的資格。

   李後主先生還引用了一段梟言：作為個體的中國人，反儒派當然可以自由選擇他們的信仰；基督信仰與中國文化也完全可以互相寬容，相互尊重，和睦相處，并行不悖，但是，前提是這些基督徒和准基督徒對中國文化保有基本尊重，不要對進行惡意詆毀或無知侮辱。2007-10-21

   96、為人為文第一要義

   真誠，誠心，乃為人處世、待人接待第一要義，亦為文為學第一要義。人而不誠，文而不誠，一切皆不足觀矣。網江湖上，充斥著偽言虛語苟譽苟毀，自由陣營亦不例外，各色人等妄言虛語謬論偏見層出不窮，異彩紛呈。一些「偽人」洋洋得意，自以為聰明有辯才，把別人、對方及觀眾當傻瓜，不知旁邊有「歷史」在，正在給他們錄相呢。自由人士表現尚且如此不堪，遑論普通民眾乎？管不了他們，姑管好自己，特錄憨山和尚一則短文《誠心說示曇支》自勉：

   心不誠不明。性不靜不定。精不聚不完。神不凝不逸。志不壹不篤。氣不養不和。忿不懲不平。欲不窒不寡。學不講不博。問不辯不通。節不立不堅。操不持不勁。是故君子之學。在重其人所輕。益其人所損。取其人所棄。得其人所無。故道大德弘。身裕名貴。超然而無對者也。（《憨山老人夢遊集》）2007-10-15

   97、能把豬熏死

   文如其人，絕對真理。文章是無法造假的。作者的心態優劣、學識深淺、品德高低、境界遠近，無論怎樣刻意矯造，都會在文章中不經意地流露出來。有些人辛辛苦苦裝了半天，不小心一兩句話就露盡了真面目。

   我對言不由衷的文字有一種天生的敏感。有些人喜歡在文章里扮清高，演超脫，玩高貴，裝深沉，表偉大，示親熱，自以為頭腦聰明偽裝高明，其實字裡行間散發出來那假腥腥髒兮兮的味道，那淺薄瑣屑卑賤惡俗的氣息，能把一頭豬熏死！改於2007-10-16

   98、不要考驗我的寬容度

   很多人包括一些自由人士已不懂為文為人常識了。「會議」期間，本想對一些明顯偏謬的觀點及自相矛盾的言論一一駁斥。想想算了，一是不值得，二是給這些同道多少留點兒薄面吧。但希望他們誠懇一些，不要把滑頭耍得太多、太過分。

   有些會友已把滑頭耍到我頭上、把小動作玩到我身上。看來有必要警告一下：別忘了我是老梟，不回擊，是有所不忍，是手下留情。不要等我出手，不要考驗我的寬容度！能夠制約我的，唯有道德和情意-----對於為人正派道德高尚或視梟為友情意深厚者，對於英雄和朋友，我是不敢放肆的，此外天地間沒有任何力量能夠「命令」我。非梟友者，要想避免老梟喙擊和東海浪擊，最好的辦法就是提高自身道德素養，努力成為仁厚寬闊的仁者和憂民利他的志士！2007-10-16

   99、良知人人皆具

   吳晨駿同道認為，有些人天生是沒有靈魂的，正派人對這些沒有靈魂的空殼人再怎麼罵，肯定都是徒勞的，因為彼此本來就不是同類。

   吳君吃人不吐骨頭罵人不帶髒字哈。不過，「有些人天生是沒有靈魂的」此言不對。佛教認為一闡提亦有佛性，東海認為良知人人皆具，只是多數人良和受到重重遮蔽而不能彰明耳。很多人誤以為自己是沒有良知的惡人，其實不是。一直沒醒罷了。關於良知，我的思考是：

   良知無方無體，圓滿周遍，圓明生動，備在於己，人人皆具，不假外求。

   良知空而不空，離一切相，寂然不動，感而遂通，即寂而感行焉，即感而寂存焉。

   良知無為而無不為。寂然不動故無為，感而遂通，生生不息新新不已，故無不為。

   良知學是圓融無礙的，原則上它可以解決和解答世出世間一切問題一切問難。

   2007-10-17

   100、插mm兩刀也不希罕

   聽人說過一句妙語：為朋友我願意兩肋插刀，為mm我願意插朋友兩刀！

   為朋友兩肋插刀的人，早已從這個世界上絕蹤了；為MM插朋友兩刀的人很多，而為權為錢為一己私利插朋友兩刀的人更多，就是為此插mm兩刀也不希罕---對於某些人來說，權和錢比mm重要得多，有了權和錢，什麼樣的mm找不到玩不起？2007-10-19

   101、一些「乞丐」不值得幫助

   自由中國論壇《郭慶海退出獨立中文筆會的聲明》帖內，魯揚說：你答應乞丐的事，就應該做到……。不鏽鋼老鼠說：有一個人每天給一個乞丐十塊錢，後來娶了妻子，開銷大了，每天只給乞丐五塊錢，後來生了孩子，開銷更大了，每天只給乞丐一塊錢。乞丐很生氣：你怎麼能拿我的錢養活你家妻子孩子呢？

   撇開郭慶海與獨立中文筆會具體是非恩怨不談，不鏽鋼老鼠引用的這個「小故事」對人的依賴性劣根性頗富洞穿力。世間確有一些「乞丐」是不值得幫助的。要幫助，也須採取一種「有效」的方式才行。不然，越幫越「豬」，最後不僅會幫出一個懶人、甚至可能幫出一個仇人來。

   不過魯揚說的也沒錯。言而有信，這與「幫不幫、怎麼幫、值不得值幫」不是一個層面的問題。即使是對不值得幫助「乞丐」，答應了的事也應該做到。2007-10-19

   102人性之爭可定矣

   國學論壇雨兒亭網友關於梟文《利己可以，「主義」不得！》讀後有感寫得甚好，對東海人性論的認識的正確度已還百分之九十九，有這樣層次的智慧的讀者，真是老梟的幸運和福緣啊。錄此備案，以示敬佩。他寫道：

   文章中可圈可點之處：

   一、「食色本能是天之健德在人性中的呈現，這種自私自利是超越善惡概念的一種至善。」------開朗（除了覺得應該把「人性」二字改為「生命體」外）。「超越善惡概念的一種至善」這樣定位，可以把人們從自私自責中擺脫出來，擺脫的竟然是人類無法擺脫的動物性出身（或者不該叫擺脫，該叫認同），使可以坦然享受人之為人的快樂成為可能（主要是解決羞恥感的問題）。但要注意的是：對「食色」的認識，須至純至真，才能達到至善。

   二、「人的道德、利他之本性是人類根深蒂固的社會本能。」-----深刻（可將利他歸為道德之性之一）。這句話與前一句話正好從兩個方面描述了人類本性的內容。人不僅是自然的人，而且是社會的人，那麼社會本能就是理所當然的。

   可以說，「食色之性」與「道德之性」共同構建了人之所以為人的全部理由。如此，人性之爭可定矣。那麼我們下一步該怎麼辦呢？順天順性，去偽存真。2007-10-20

   民主論壇 上載：[2007-10-21] 修訂：[2007-10-21]