禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   『關天茶舍』與老梟聊點儒學和自由主義

    作者：暗黑行者 提交日期：2008-1-26 1:47:00

   與老梟聊點儒學和自由主義

   　　文/潘恩中

   　　東海一梟問，我答。如下:

   　　一、孔子孟子荀子董仲舒諸儒有何不同？宋明理學有何特徵？程朱與陸王有何同異？

   　　答：讀過《論語》和《孟子》，和《呂氏春秋》的儒家部分，感覺孟子還是基本繼承和遵循了孔子的學說，孟子好像更偏向政治，而孔子大部分時候在說的是倫理，荀子，沒有多少了解。至於董仲舒和程朱等等，雖然了解也不太多，但我一直很肯定他們是幾堆垃圾。1840年以前，中國思想文化的高峰是春秋戰國時期，秦始皇以後的專.制政權杜絕所有思想進步的可能，產生不了比春秋戰國更高明的思想，因為進步依賴於自.由。

   　　關於儒學，我承認它存在有很多重要的價值，不應該全然拋棄，更不能剝奪別人去信奉它的自由。但就算再正確理論學說，如果不與時俱進作相應的改良，那必會變成害人的工具。試想，如果基督教沒有當初的宗教改革，而是按照原教主義那一套來，那它能有今天的輝煌和影響嗎？儒學在春秋戰國時期是高峰，之後被扭曲並糟蹋了兩千多年，到了清末民初思想較為鬆動了，才有一些修正和發展，但是到了文革又遇到了滅頂之災，倒退幾十年不止。那你說，既然你們的儒學兩千多年來就沒得到過很好的梳理和發展，憑什麼可以它就是偉光正的呢？我們憑什麼要按照那些兩千年前說法和規矩去生活呢？

   　　二、你認為儒學與自由主義可以兼容嗎，可以或不可以，理由是什麼？如兩者可以兼容，何者更為本質、更為「本體」？

   　　答：完全可以！儒學中最有價值的是倫理部分，欠缺和錯誤集中在政治部分，而自由主義最有價值的是政治部分，但由於植根於人性論認為人性本私，缺少道德根基（幸有西方用基督消解了此項不足），因此，二者剛好取長補短。那麼，何者更為本質、更為「本體」？當然是以人為本嘍，學說是人創造的，哪能以它們為本體？

   　　三、你對當今儒家有何了解，認為當今國內外儒家應分幾個派別，各派特徵是什麼？

   　　經常能在網上看見各色挺儒者，但感覺他們多數素質學養較差。當然，我對老梟的感覺是很好的，不然我絕不肯費力氣說這麼多。我分不出清現在儒家有多少派別，說實在的我也不太關心。我關注的是政治，而能構建最合理的政治制度就是自由主義。

   　　親儒的和親基督教的經常吵得很兇，在關天也是這樣，有好幾年了吧。大有不是你死就是我活的陣勢，對此，我認為真是太可不必，先把傳播儒學和基督教的自由爭取到手再說吧，「老虎皮還在老虎身上，就爭論誰能分到多少，那豈不愚蠢？」（余傑語）

   　　四、談談你對道德的理解。

   　　靠，這個問題好大!但我覺得道德確實就是一類調整人類社會的行為規範，法律是最底線的道德。所以，道德並不是什麼高渺的先驗的東東，而是有實用性的。另外，道德水平會著經濟發展和社會進步而相應提高，所謂倉廩實而知禮義，像西方社會普遍具有較高的道德水平是水到渠成的事。所以，我們根本不會太操心什麼社會道德淪喪，操心也沒辦法，先把法治和政治搞好再說吧。就個人來說，，大部分時候，我認為守法（是良法）就夠了，還是不要去追求過高的道德標準的好，那樣會活得很累。

   　　五、儒佛道三家之道主要的或最大的同異之處在哪兒？

   　　答：這個回答不了。

   　　六、你認同「儒家三法印」嗎？（仁本、民本、人本為儒家三法印，也可以將仁、義和良知稱為儒學三法印，詳見梟文《儒家三法印》）

   　　答：我從來反對創造一些亂七八糟的概念，那會增加讀者的負擔，浪費別人時間。先打老梟PP一個（靠，人家最得意的創造被你扁得一文不值？太不厚道了吧？）呵呵，請老梟不要生氣，很多時候我們以為緊緊揣在懷裡的是黃金寶貝，其實什麼也不是。我當然雙手贊同政治要以仁為本、以民為本、以人為本了（仁本、民本、人本）！但是，以仁為本、以民為本、以人為本同一個意思啊！同意重複三遍那是什麼意思呢？該打。

   　　七、你對「東海之道」有何了解和看法？

   　　答：不了解，應該是您主要理論學說吧，類似於東海一梟主義之類，我讀書時也想創造一種以自已名字命字的學說和主義。現在，不想了。

   　　八、你了解老梟與一些自由主義者或所謂的自由主義者的分岐所在嗎？如果了解，你認同老梟對他們的批判嗎？

   　　答：聽說過你和余傑的事，其它不太清楚。

   　　九、自我簡介（歡迎真名，亦可匿名或網名，個人情況不願公開者請註明）。

   　　答：老梟這個想得周到，還不忘給人提供了一個推薦自我的機會。贊一個先。

   　　言歸正傳，我，自認為是個典型的自由主義者，認為如果這個世界上還有什麼是偉光正的，那麼自由主義算是一個。從小志存高遠，先是想要當大科學家，後來想做比爾蓋茨，再後來則想要改變世界，現在死性不改,新用了個筆名叫潘恩中，寓意是想成為中國的潘恩，當然知道這很不可能，但知其不可而為之吧。大凡讀書多的或者自認為讀書多的都有自視過高的毛病，我就是個例子，最近才寫好的《民.主化後台灣問題的化解策略》，我就感覺非常不錯，在此推薦給大家，希望有空的朋友賞臉去看看。鏈接是：http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2049525

   一梟附言：

   這是《知識圈小調查：你擁儒嗎？》的「答卷」之一。有對有錯，錯的偏的很多，不一一指出了，轉發給有興趣者思考吧。

   附二：

   知識圈小調查：你擁儒嗎？

   發此小調查，是希望了解一下，海內外知識分子中有多少擁儒、支儒者，他們思想取向如何，以便更好地振興發展中華文化，同時供有關人士交流交友作參考，也可供有關組織作為決策參考。如果你擁儒，不論擁護到什麼程度，是在儒學的根本上擁護還是局部枝節方面認同，或者僅有好感而已，都歡迎踴躍發言，一展風采。極端反儒者只要言之成理，也歡迎參与。下述問題，可以選擇回答，詳略皆可，還可以就各有關問題展開論述，寫成文章公開發表。

   2008-1-20東海老人

   一、孔子孟子荀子董仲舒諸儒有何不同？了解宋明理學嗎？程朱與陸王有何同異？

   二、你認為儒學與自由主義可以兼容嗎，可以或不可以，理由是什麼？如兩者可以兼容，何者更為本質、更為「本體」？

   三、你對當今儒家有何看法，認為當今國內外儒家應分幾個派別，各派特徵是什麼？

   四、談談你對道德的理解。

   五、儒佛道三家之道主要的或最大的同異之處在哪兒？

   六、你認同「大良知學」嗎？（詳見梟文《大良知學綱要》），對「東海之道」有何了解和看法？

   七、自我簡介（歡迎真名，亦可匿名或網名，個人情況不願公開者請註明）。

   答案可直接上網或投稿《民主論壇》等有關媒體，歡迎寄一份至[email protected]