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   今日微言（東海在，儒家在，中國就有希望）

   【真諦】無後未必大惡，大惡必定無後。極邪大惡之徒，思想或有傳人，血統必無後續。這是天絕之，天滅之。君子疾惡，天道同樣疾惡。古往今來凶暴君主、邪教宗師和極邪大惡之徒，遠者三世而斷，近則即身而絕。唯儒家王朝的暴君奸臣或有例外。那是因為它們祖宗功德極大，自己善根未絕。

   【真諦】批邪辟邪是對正義最好的弘揚，懲惡除惡是對善良最好的維護。對於邪惡，有能力揭露、批判而不予揭露批判，有能力懲罰、消滅而不予懲罰消滅，縱容、綏靖它們，都是不負責任的，有罪孽的。至於信奉宣傳歪理邪說，支持擁護暴君惡棍，罪孽就更大了，必遭天譴或被天滅。

   【辟毛】東海辟毛近二十年，毫髮無損。總有人懷疑我有後台。沒錯，所有正人正常人都是我的後台，無相大光明的良知更是我至強至大、至高無上、至誠不息的總後台，非毛左惡勢力所能傷害也。別說傷害，它們想靠近我百米內都不容易。就是遠距離誣辱我一下，也是有罪孽和惡報的，嘿嘿！

   【答客】或問：有人既信仰毛氏擁護毛左，又崇拜孔子支持儒家，其人功罪如何？答：信毛必不崇孔，崇孔必不信毛，兩者難以並存。此人要麼是鄉愿，要麼精神分裂。擁毛罪孽極大，惡報很重；弘儒功德極大，善果不小。此人功罪如何，要看擁毛與支儒的程度和力度如何了。

   【解疑】或說，「誣辱東海也有罪」，這麼說太狹隘了。難道儒者就經不起一罵？答：這是誤會。儒家當然經得起誣辱，東海當然不在乎誣辱。但是，誣辱儒家和君子，卻會造業。孔子說，誣辱文王武王，其罪孽要延續四世才能消除。東海非聖賢，卻自信是君子。誣辱君子，豈無惡果，世法不究，天譴難逃。

   【答客】或問：你說信毛有惡報。可不少毛左，或事業很大，或名位很高，怎麼解釋？答：一時的成功說明不了什麼。看一個人的命運，不能看局部，要看整體、一生乃至三代，看他的下場和子孫。大半個世紀無數血淋淋的事實證明，多數毛左災難深重，下場凄涼。少數僥倖善終，但子孫不肖甚至斷絕。

   【辟毛】從江西、延安開始的此伏彼起的內訌，四九之後連綿不絕的運動，前三十年的計劃經濟和后三十年的計劃生育，都是對毛左群體和馬家社會的惡報。讓無數官民墮落為貪官惡吏和刁民暴民，本身就是根本性的惡報。五福之一為「攸好善」，那麼，心性惡化、從惡如流就是人生最大的不幸。

   【辟毛】崇毛最容易讓人邪惡化和愚昧化。毛家社會特別邪惡，毛左群體特別愚蠢，原因在此。崇毛無異於道德自殘、生命自毀和事業自殺。大半個世紀以來，政治、知識、商企三界中崇毛人士特別多，三界人士的命運也特別悲慘。把三界最大的大災星供起來，招來各種天災人禍就是理所當然、勢所必然的。

   【看世界】羅興亞人被緬甸軍隊痛扁，原是勢所必然；又被一些國人痛貶，也是理所當然。它們被痛扁的原因並非貧窮，而是邪惡。這種宗教極端主義勢力，最熱衷於製造綠色恐怖和人道災難，也最善於以怨報德和恩將仇報，比毒蛇和惡狼更加可怕。在它們改邪歸正之前，任何綏靖和幫助都是助惡。

   【真諦】所有的邪惡都有雙重的危害性，既危害他人、危害社會也危害自己，從害人始，以害己終。同時，邪惡對自己的危害也有雙重性：既危害心性也危害身體，輕則多愁多病精神抑鬱，重則喪魂失魄丟了性命。無論是他殺還是自殺，無論是死於愁魔病魔還是各種意外，歸根結底，都是自弒。

   【真諦】助人為樂，助惡最苦；助人為善，幫邪有罪。其中，對極權主義和宗教極端主義這兩種勢力的支持和幫助，罪孽為深，惡報最重。極權主義國家、極端主義社會民不聊生，但人民並非無辜的羔羊。崇拜暴君、信仰邪說、擁護惡勢力，就要付出相應的代價。人民的苦難充分體現了天道的公正。

   【真諦】或謂「人民的苦難充分體現了天道的公正」這話太驚世駭俗，太不儒家。答：此言對於習慣了民主主義、極權主義巧言的人，確實生猛火辣，但這是真言正理。儒家仁愛民眾但絕不諂媚民眾。積不善之國必有餘殃，信奉邪說、擁戴暴君的人民，必然災難深重。這就是天理，這就是因果，這就是天道的公正。

   【真諦】懲惡是最好的揚善。懲惡方式很多，概乎言之有三：一是私力懲罰，如俠士殺賊，個體復讎，民眾打抱不平；二是法律懲罰，嚴肅刑法，世輕世重；三是文化批判，依據真理正義，將邪知邪見和惡人惡勢力批倒批臭。三者相輔相成，法律懲罰最重要，文化批判最根本。

   【真諦】對於邪惡的學說、人物和勢力，保持必要的歧視、輕蔑和憤怒，是人類之所必須，良知之所必然，君子之所當然。揭發批判學說、人物和勢力之邪惡，是君子的本分和天職，是君子成就自己、仁愛人民、道援天下的最佳法門。

   【辟馬】人民網文章題為「信馬列豈能拜鬼神」。其實信馬列還不如拜鬼神。西方中世紀拜神，雖然黑暗終有限；所有馬國的黑暗，上不封頂下無底。毛時代最信馬列，人禍最為深重；鄧時代不那麼信了，把馬列架空起來，人禍相對減輕。但仍然馬學在上，終究國難未已。

   【辟馬】至於馬教和伊教，大哥不說二哥，都不是好東西，都屬於恐怖主義，一是政治恐怖，一是宗教恐怖。這兩極兩恐，是對人類和當今世界最大的威脅。現在馬教顯得相對正常些文明些，恐怖色彩相對淡化，那是因為馬教已經修正主義，並且其領導人有所尊儒。

   【真諦】極權主義和極端主義事業，是人世間兩大邪惡事業。參与者禍國禍家害人害己，奮鬥的過程固然極其血腥苦難，事業的成功更意味著新一輪更大災難的開始。它們的犧牲可憐可恥，它們的成功可悲可悼，它們信仰崇拜的偉人其實是騙梟，它們追求嚮往的天堂其實是地獄。

   【真諦】惡人不可能自尊尊人，與人正常交往。要麼狂暴驕妄，不可一世，如前三十年的馬幫；要麼自卑下賤，低三下四，如后三十年的馬幫。兩個面相貌似矛盾，其實相輔相成，殊貌同質。驕妄的時候，背後藏著深刻的自卑；下賤的時候，裏面藏著巨大的狂暴。

   【看世界】伊教社會的災難、宗教難民的苦難屬於自作孽，不可救，救不了。文明世界最適宜的針對法門是關緊大門，紮緊籬笆，任由它們自相殘殺去。當然，對它們最好乃至唯一的拯救是儒化，讓它們的「四心」多多少少有所恢復。只不過，那需要儒家政府和王道政治，非西方所能也。

   【答客】或問：粉西反孔與粉毛崇孔，功過如何？答：都不是好東西，但比較而言，粉毛崇孔不無可取。反孔罪孽太大，縱然粉西，難以抵消；崇孔功德極大，即使粉毛，猶有餘福。在這個轉型期、過渡期的雜時代，如果粉毛只是政治虛幌，崇孔卻有實際行動，那麼，其福德就更大了。

   【亂人】原來對胡某人頗為尊重，但後來得知「兩少一寬」政策竟然是他當政時的傑作，不由得悲怒交加。真不愧是一個亂我家邦的亂人。賦予回族和伊教以特權，此事之下賤下作，幾乎可與扶持金氏政權和支援波爾布特媲美，對我漢族之侮辱和國家之貽害，猶有過之。

   【偽造】一則明太祖的「百字贊」，碑刻於南京凈覺寺、西安化覺寺並載於中國伊斯蘭教典籍。「百字贊」吹捧穆罕默德為「傳教大聖」、「億兆君師，萬聖領袖」、「仁覆天下，道冠古今」「至貴聖人」雲，顯屬偽造。明朝以儒立國，明太祖儒佛並尊，絕不可能如此肉麻地歌頌伊教教主，把他抬舉到孔子釋尊之上。

   【辟毛】或罵毛左「統統都是偽君子」，東海不由得失笑。這是太抬舉了。偽君子，多多少少要有些仁言義語和善行，裝飾出一點君子風範來。毛左之邪惡則是無遮無掩的，毛氏本人更是滿口男盜女娼。即使公開出版的著作，也充滿了邪知邪見，或赤裸裸強盜邏輯，或假惺惺巧言令色。

   【辟毛】只要毛像還掛在城樓上，只要毛思還掛在憲法里，這個國家就多災多難，怎麼儒化也有限，化不掉政治本色的黑惡；怎麼改革也有限，改不掉極權主義的本質。批毛反毛，把這個三界內最大的大災星從中國徹底反掉，是復興儒家、重建中華的必須，也是所有正人君子的歷史責任。

   【答客】或問：蒙以養正，聖功也。以什麼養，養出哪些正？答：蒙卦是啟蒙之卦，養正是作聖之功。養正，養之以聖經聖言、正知正見和正確的方法，養就其正直之德，養其為聖賢君子。中道之教，作聖之功，都在於養正，說明正確的啟蒙教育的重要性。

   【朝鮮】陷入核彈迷信中不克自拔的金氏政權，應該時日無多了。它集三代之力、傾舉國之財研製的核彈，當會成為它滅亡的第一因。詐力迷信是唯物主義邏輯的必然。詐是欺詐，力包括權力、暴力、武力。可笑的是它們往往死於它們迷信和追求的東西。玩火自焚，玩彈自滅，天道好還，此之謂也。

   【答客】常有人問：你覺得中國到底還有沒有希望？統一答：我在，儒家在，中國就有希望。東海生平兩大追求：去毛興孔。這就是中國的希望所在。把毛氏從天安門和憲法中徹底驅逐下去，把儒家全面復興起來，一破一立，大破大立，中華文明就將重啟新一輪的文明輝煌。

   【辟毛】毛左對孔子的咒罵之詞，用在毛左和毛氏身上，往往很合適。例如，開歷史倒車的反動派，阻礙社會進步的絆腳石，奴隸主階級的代言人，阻礙歷史前進的罪人。毛氏說「孔學名高實秕糠」，改孔學為馬學毛學，就很合適。馬學毛學，不僅秕糠而已，更是毒害中國、流毒天下、奪人慧命的劇毒品。2017-10-13余東海

（2017/10/13 發表）