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   東海答客難（511---517）:未必上山皆好漢，何曾下筆不精華

   511鑄劍：東海先生：請教專制之毒與偽道德之毒是什麼關係？為什麼很多反專制者反道德約束？東海老人答：

   在現代民主制度出現之後，專制的合法性、合理性、合道德性便一去不返了。所以，一、專製作為最不道德的政治，所倡導的道德必然趨於偽；二、真正的道德乃專制之敵，或者說，道德達到一定的高度，在政治上必然反專制。

   至於很多反專制者反道德約束，有多種情況，例如，錯將偽道德當作了道德，或者恨烏及屋，認為所有道德都是偽的，潑髒水將孩子一塊潑掉了。還有一種情況，「反專制者」本身道德低劣，其「反專制」是偽、是別有用心或「誤入白虎堂」。2008-6-15

   512論語1972.8 ：儒生應該是基督徒最好的朋友，就像當年他們和利瑪竇的關係一樣。東海老人答：

   能不能成為朋友，取決於雙方道德水準是否相當。東海交友，只問人品修養，其餘一概不論。利瑪竇是什麼修養，當代一些基徒、准基徒又是什麼修養？僅僅「心胸偏狹」也罷了，近幾年來，大量事件和表現充分暴露了此輩內心的黑暗。別說交友，同為中國人都令我蒙羞！當然，基徒、准基徒中不乏修養甚高者，如張星水律師，就是東海最好的朋友。2008-6-15

   513jiang898：從本質上、本性上說：性本善，人的七情六慾承天而來、是善；後天過度追求，則成惡。於是，需要道德時時節制。道德內力不足時，需要法律外力加以懲戒。東海老人答：

   于理，jang898得矣。外力除了法律外，還有其它。「禮」包括法律但比法律範疇廣大得多，是一切文物典章制度的總稱。禮以仁為本，仁偏於內，禮重於外，是最重要的外力。另外，父母師長的訓戒、善友的勸告等也是外力之一，雖較法律為軟，于內力不足者，亦不可缺也。2008-6-12

   514論語1972.8儒者信條，歸根到底，不是忠孝節義，而是基於真實歷史的，對於至善和良知的堅信。東海老人答：

   不要把忠孝節義僅視為外在的規範，它們根植于本心，本來就是至善的開顯、良知的體現。忠孝節義四德，作為歷史上一些具體的外在道德規範，或已落後悖時，但作為普遍的內在道德原則，則是永永長新的。2008-6-12

   515雲飛揚：你說的「無相大光明」，我理解為「性凈明體」。但你說「儒佛道三家的體，雖皆無相光明，佛教亦愛以大光明來言說佛性，但究其實，畢竟欠「大」。唯我儒家良知，通天人合內外（通天地萬物和人的身心於一體）、陰陽中和剛柔相濟、生生不息新新不已，才是真正的無相大光明。」佛教不是也有菩薩道、菩薩行嗎？虛空有盡，而我願無窮。地獄不空，誓不成佛。這都是積極地入世，而非消極地避世呀。不入世怎麼完成菩薩道，實踐菩薩行呢？這雖與儒家並不完全相同，但絕不會比儒家欠『大』啊。菩薩可以示現為王者、學者、富翁、屠夫、妓女，乞丐、總之可以顯現為各行各業的人，做各種不同的事情，這樣才能稱為「無礙」，將聖境和凡俗打為一片，入不二法門，「村歌社舞那伽定，疥狗泥豬清凈身」。

   東海老人答：這個問題我談得夠多夠深了，本問答系列也曾談及，茲不多談，僅說一句：佛教對世俗政治的疏離、對制度建設、科學研究及物質世界的冷漠，足以說明它「比儒家欠大」了。菩薩縱然參与政治及示現為王者，畢竟與儒家的方式不同----儒家（特別是東海儒家）才是真正的「將聖境和凡俗打為一片」，儒家外王學是致力於從制度層面建設政治文明、道援社會苦難的。關於儒家之大，可參閱梟文《大良知學綱要》及《新禮學概論》等。2008-6-9

   516東瓜氏：儒者佛徒，都很謙卑。你一味老鼠上秤砣自稱自贊，沒的讓人笑話。還居然說自己最有道德！東海老人答：

   關於「說自己最有道德」，請提供原文。道德，如果從「得之於天道」這一層面解釋，即對天道本體、生命本性的認證程度，我確自信是空前而絕世的。

   真儒真佛，都有謙的一面，但絕不卑。在儒門佛教中，謙也不是最高道德。知之為知之，不知為不知。不知而裝知，當然不對，知之卻裝不知，也非真謙。這種種道理，我多篇舊文論之已透，不想再啰嗦了。

   在《大智度論卷第二十四》中，有外道責問佛曰：「世間好人,一事智慧，尚不應自贊,何況無我、無所著人而自贊十力？」茲將佛的回答錄此供學習。或者請先去笑話釋尊吧。佛曰：

   「佛雖無我,無所著,有無量力,大悲為度眾生故,但說十力,不為自贊.譬如好賈客導師,見諸惡賊誑諸賈客,示以非道.導師愍念故,語諸賈客;我是實語人,汝莫隨誑惑者!又如諸弊醫等誑諸病人,良醫愍之,語眾病者:我有良藥能除汝病,莫信欺誑以自苦困! 複次,佛功德深遠,若佛(241b)不自說,無有知者;為眾生少說,所益甚多.以是故,佛自說是十力。複次,有可度者必應為說,所應說中次第應說十力,若不說,彼不得度,是故自說.譬如日月出時,不作是念:我照天下當有名稱!日月既出必自有名.佛亦如是,不自念為有名稱故,自說功德.佛清凈語言說法,光明破眾生愚暗,自然有大名稱.以是故,佛自說十力等諸功德無有失」。2008-6-7

   517光榮與夢想：這梟真能幹，我都替他擔心，每天幾貼每天幾貼的深詞奧論，會不會哪天耗盡了精華就再也發不出來了呀。他怎麼做到的源源不絕呢。東海老人答：

   識自本心、見自本性者，一通百通。老兄可放一百個心，我的精華永遠耗不盡，而且隨著人越來越老，文字外功與道德內功都會越來越老到，文更深入淺出，人更精光閃爍。

   不過語言文字有很大的局限性。意在言外，道在言外。梟文主要是寫給中下人士及後世看的。如果是與我一樣高大的人，就不一定非使用語言文字不可了，比如目光、肢體的接觸，都可以交流到高處。釋迦拈花，迦葉微笑，就完成了「道」的傳遞，多麼簡單。2008-6-6首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb