禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   弘揚良知主義，棒喝「民主愚氓」

   一對於群體，道德是政治與制度之本（民主只具工具價值），對於個體，良知是安身立命之本，對於自由追求和民主陣營，道德良知是內在的、根本的力量。人生、社會、政治、經濟、文化、科學種種問題，人際、群際、國際間許多衝突矛盾鬥爭乃至戰爭，從根本上說，都是人類良知不明、道德出了大問題。良知主義致力於解決道德這一人類的最重要、最根本的問題。

   自由人士最關注的制度問題，與自由人士個體和一個社會的整體道德也是交互作用的。好制度有助於道德的提升，較高的道德又有助於好制度的建設。偉大的事業需要力量，偉大的力量發源於偉大的人格。在一個制度落後的社會，制度的文明化，尤賴於社會成員特別是公共知識分子、社會中堅力量和政治先鋒人物道德的普遍提升和良知的相當燦明。

   二民主人士，本應是良知燦明的仁人志士。但經過近十年直接間接及多種渠道的觀察了解，我無比痛心地發現，一些所謂的民主人士偽而且劣、小而且黑，實質上已墮為中國民主化的阻礙和負面力量（此輩豈但不堪民主自由的重任，做任何事業皆非可靠的合作夥伴也。）我概稱之民主愚氓，主要特徵如下：

   一、把道德、把中華文化尤其是儒家與民主對立起來，膚淺、偏激、一根筋、顛三倒四地反儒家反道德，把民主制度的文化基礎反掉了，把自由追求的道德根基反掉了，把事業和自己一起反成了浮萍飄絮。

   二、以利己主義戓上帝信仰為民主自由的「意識形態」和「指導思想」，認為要實現民主，必須弘揚利己主義或普及神教教義（民主愚氓對神教不是信仰而是試圖利用，這與信神的宗教愚氓或神棍有別；宗教愚氓或神棍對民主往往並無實在興趣，縱有論談，也屬利用而已----儒家良知信仰須藉助制度建設去體現，上帝則是完全「高高在上」的）；

   三、在日常工作和社會政治生活中嚴重缺乏民主素養和風範，一些「領袖」熱衷於排斥同道封殺異己，把民運組織「領導」成了袖珍型山頭、圈圈乃至黑幫；

   四、為了目的不擇手段，撒謊造謠，無所不至，彷彿一打民主的招牌，任何手段都具有了天然的正當性；彷彿一打民主的招牌，個人一切言行就具有了道義的合法性，輕則爭權奪利有己無人，重則損人利已坑蒙拐騙無所不為…諸如此類。

   具有上述及類似特徵者，不論知識多麼廣博、民主的口號叫得多響，皆可納入民主愚氓範疇----如果以世俗標準衡量，他們可都是些聰明人（聰明得過頭了）。斥他們愚，是因為他們缺乏基本的道德智慧修養、昧於良知之本性光明----這才是最大的根本性的愚昧！

   三良知是綜合了大德與大智的概念。德與智相輔相成，德殘者必智弱----有智也僅是世智聰明而已，如一些文痞、黑客、謊謠製造者之類，有小聰明而無道德底線，可以稱為「聰明的愚氓」。

   民主愚氓往往為學不誠、發言不實、謀事不忠、待人不義、成事不足敗事有餘、利他不足利己有餘-----利己主義對利他精神有嚴重的抑制作用，一些「民主大俠」的口號就是主觀為已、客觀利他。此輩平時私心過重、唯個人之名利是圖，缺乏人格感染力和道義號召力，關鍵時刻，必會為了一己安危而不惜犧牲他人、葬送事業。

   有人認為中共與民運（狹義而言）都是實質上奉行利己主義的政治團體，主要區別在於，前者已得勢，後者未得勢，前者打集體主義、社會主義的招牌，後者以個人主義、自由主義的名義。這種一棍子打倒的說法當然是「過激」了，不過也可見利己主義思潮對民主陣營的道德力量和道義形象的破壞的嚴重性。

   對於民主人士，人們尊敬他們，主要是尊敬他們見義敢為當仁不讓，而不是尊敬他們奉行利己主義，不是尊敬他們多麼聰明狡滑，多麼勇於敢反儒反道德，多麼勇於逃跑勇於利己，多麼擅於權術陰謀、造謠制假…。

   四民主是好東西，真正的民主志士和智士，理當得到世人的崇敬擁護和東海儒家的支持。然復須知，高叫民主口號的未必都是民主先鋒，反共的未必都是為了民眾利益，受到法律懲處未必就是政治迫害、未必就是值得尊敬的仁人志士（當然，任何人真受到迫害了，都是值得同情和聲援的。這是另外一個層面的問題，茲不詳論。總是，東海追求民主，即是為了追求法律公正和保障國民人權）。

   有人把責任都推到中共頭上，認為民運的名聲惡化與道義衰敗是中共的妖魔化所致。以前我也認為如此，後來發現，這種說法不符實情。因為中共宣傳的效果其實早已衰弱不堪甚至負面化。況且，「不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？湼而不緇。」如果民主人士「持堅守白，不磷不緇」（岳飛硯銘），中共根本就抹不黑、磨不壞、妖魔化不了。

   且不說在國內，人格卑下低劣的剽客、神棍、陰謀家、德殘智弱者、謊謠製造者以及極端利己主義的小集團，既使在民主社會，也一樣是不得人心、難獲支持的。這些民主愚氓如果不能深刻反省、奮起悔改，他們的命運就被他們的聰明鑄定了：以投機、利用民主始，以抹黑、危害民主終，在危害民主事業同時不斷地自我流氓化小丑化鬼域化垃圾化…

   但我相信，除了一小撮，並非民主愚氓都是絕對不能改、不可教、不可救藥的。東海在《向東海靠攏，走思想正路》曾經指出：向楊朱主義告別，向東海思想靠攏，這是自由群體和民運事業的希望所在。這也是民主愚氓們自療自救自我復康的主要乃至唯一方式。

   五見義須勇為，當仁不敢讓。凡我東海儒者，不僅負有優化制度的政治責任、教化官民的社會責任和儒化中華的歷史責任，而且對於民主愚氓們，也負有轉愚成智、變小成大、化偽為真的文化責任。本文真氣十足地獅吼棒喝，正是對這一文化重任的「勇挑」。祭起真言驅眾鬼，馴來愚獸向儒門-----謹以拙句與我東海同仁共勉吧。

   另復須知，良知主義在政治上的最高追求是具有民意、文化、天道三重合法性的王道主義，提供民意合法性的民主制度，是王道的制度基礎也是初級階段。東海儒家反對專制主義和偽民主，強烈支持和衷心追求民主，希望每個有識有志之士通過各種合適的方式、措施、渠道和途徑，為中國的民主化奉獻一份力量。

   但東海儒家不是「唯民主派」，就象支持格物致知的科學研究但不認同科學主義一樣，東海不贊同為民主而民主、以民主「壓倒一切」、以之為唯一「信仰」和最高追求----這種唯民主的「信仰」和追求沒有根基、缺乏內力。只有發自內在良知，追求民主的力量才是真實的，只有在中華文化和良知主義的正確指導下，中國民主事業才能少走一些彎路、獲得更多支持，爭取不斷勝利和早日成功！東海老人2008-9-14中秋之夜于南寧2008-9-17改定東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb