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    新浪網友：從西江洪流之中找回自己流失的寶貝！

   東海附言：這是新浪網友（匿名）于東海新浪草堂http://blog.sina.com.cn/donhai5條梟文《蔣慶批判（新稿）》后的跟帖，不無見識，轉發共賞。標題取自新浪網友（匿名）跟帖中。東海老人2008-11-27

   蔣慶論述幾次文化浩劫的時候，似乎對元和清的大浩劫提都沒提，梟君怎麼看？甚至蔣慶偏向打著中體西用幌子為豬尾巴服務的立憲派偽儒，認為他們是國粹，而把近代尊黃的孫中山三民主義視為「降格西體」。這幾方面，我認為蔣慶是糊塗，他在這幾個錯位的結論上，構築的道德理想國終究和康有為的「孔子改制考」沒什麼大的區別。

   樟法君此言，正合「憲政——王道」關係。在下曾概括為：「人得自由，必以他人之自由為界，此為憲政；我欲仁，斯仁至矣，此為王道。憲政者，王道階段也，群己權界之法治也；王道者，憲政飛躍也，賢能民本之體制也。因此，先求憲政完善，后求王道完美，先雛鳥而後雄鷹，先自衛而後自救，這是政治的成長過程」。

   唐后中國由於尚武精神的閹割和理學的庸俗化，走入了內聖有餘、外王不張的誤區，平時袖手談心性，臨危一死報君王，數不勝數。憲政的萌芽，儘管可以遠到黃帝金人銘「執雌持下」理念的提出，但後來生長緩慢，唐時成熟的科舉制和六部尚書制，在本土也直到明朝末年才真正開始發揮溝通、限權的作用，而且被西方模仿。憲政進程被滿清割斷兩百多年的同時，西方恰好轟轟烈烈。失禮求諸野，不是讓西江之水滔滔東流淹沒華土良田，而是要從西江洪流之中找回自己流失的憲政寶貝。沒有民意授權、民意監督、權利本位和集體向善，其餘都是空談。

   從這個意義上說，蔣慶先生的精神資源之中，加入洛克和孟德斯鳩會好一些。無奈蔣慶先生通篇難尋華夏民族的立場，興儒忘漢，不得不讓人失望，歸入「棄諸夏而制夷狄」的幻想足矣。(2008-11-27 14:10:15)