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   制謊傳謊是可恥的！-----愛因斯坦與基督教

   基督徒們傳教時喜歡強調有多少多少、什麼什麼舉世聞名的傑出科學家都是基督徒，以增強說服力，愛因斯坦也常被拿來舉例。有份傳教材料如是介紹：

   愛因斯坦，1879年他生於德國, 1921年獲得諾貝爾物理學獎, 並執教於普林斯頓大學。他在1905年發表了3篇文章, 其中最重要的是《狹義相對論》。1916年發表了《廣義相對論》。他又稱為「原子彈之父」。他說:「人類沒有可能透徹認識宇宙的一切。」他對宇宙各物存在感到驚訝。他認為宇宙是不可窮忖盡測的。他曾多次公開表示過他相信有造物者的存在。他說:「神並不是不可捉摸的。」他是猶太教徒，信上帝。

   然而，據了解，愛因斯坦是猶太人，並不信奉「神教」（讚歎宇宙的神奇與相信上帝的存在是兩回事）。1954年3月24日，他在給一位工人的回信中說道：

   「你所讀到的關於我信教的說法當然是一個謊言，一個被系統地重複著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的無限的敬仰。」

   看來，愛因斯坦信教信上帝的謊言，在愛因斯坦生前就被製造出來、傳播開去了，愛因斯坦也親自揭露過了。任何人，任何組織，任何問題，都應該實事求是、實話實說。信仰自由，但不能自由地撒謊傳謊。不論這個謊言始作俑者是誰（我想不出來除了基督教徒及其教會還會有誰），不排除一些基督徒是以訛傳訛，任由「一個被系統地重複著的謊言」持之以恆地重複下去而不加以阻止和說明，教會也太「不作為」了，「居心」不堪得很。看來，有必要向基督教及其信徒強調和普及一下文明常識：

   撒謊傳謊是可恥的！

   愛因斯坦不信上帝，對被「系統地」撒謊十分惱火，對「神教」自無好感。從他對「未來的宗教」的描述、對佛教的推崇之言論中也可以從側面證明，他不可能相信基督教「人格化的神」。他說：

   「未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。」

   愛因斯坦這段關於佛教的評論出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書。又譯為：「未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。」

   順及，愛因斯坦「未來的宗教」的特徵，佛教具備，儒家的良知信仰也完全具備。比起佛教來，良知信仰義理更加圓融，將形上與形下、彼岸與此岸完全打成一片；內容更加「實在」，沒有馳騁空想及神神叨叨的東西。2009-2-1東海老人