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   基徒的思想栽贓與美國的上帝背離

   一基徒多很擅於笑熬醬糊。

   反對基徒造假傳謊、反對基徒以上帝的名義干涉公共事務不等於反對基督教，質疑基督教義不等於反對信仰自由，也不等於沒有宗教精神，質疑人格化上帝的存在不等於無神論，更不等於反對宗教信仰，基教是宗教，但宗教不是只有基教一家…，這些道理本來不難理解，但到了一些基徒那裡，這一切往往令人厭惡地混成一團。

   「道」非心非物而兼具心和物的信息；有無人格化的神的存在，是要用事實說話的，對於無法實證的「東西」，存而不論才是科學的態度；宇宙生命現象無限神奇，宇宙生命本體無限神奇，「陰陽不測之謂神」，這個「神」是形容，與基督教的上帝完全兩回事…。基徒對這些中華文化的常識普遍無知，在他們的一根筋思維里，不是唯心論就是唯物論，不是有神論就是無神論，絕無別的選擇。

   追求信仰自由，對宗教精神持肯定態度；良知信仰本身就充滿宗教精神，相當於一種亞宗教；良知是心物一元的；良知主義對「神」之有無不置可否…，這都是東海無數次強調的觀點，可一些基徒就有本事對東海冠以無神論、唯物論等各種頭銜和反對宗教精神、反對信仰自由等之類罪名。這是一種思想栽贓。

   二有基徒在《制謊傳謊是可恥的！-----愛因斯坦與基督教》后踉道：

   「『科學沒有宗教是跛足的，宗教沒有科學是盲目的』，這是愛氏有關科學與宗教之間關係的名言，依此便可看出愛氏的宗教觀．本質上言愛氏乃有神論者，不過與一般的天真的信徒不同，他是個理性有神論者．有他自已的上帝觀和宗教概念．」

   愛因斯坦當然「有他自已的上帝觀和宗教概念」，梟文《制謊傳謊是可恥的！-----愛因斯坦與基督教》中已引用愛因斯坦的話說明，愛因斯坦的上帝觀就是不承認人格化上帝的存在，愛因斯坦的「宗教概念」就是：「未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。」愛因斯坦認同的宗教顯然不是基督教。請不要將上帝信仰、將「理性」與「有神論」強混在一起栽贓給愛因斯坦。

   「科學沒有宗教是跛足的，宗教沒有科學是盲目的」說得很好。宗教與科學，一個形而上，一個形而下，一個針對心靈，一個指向物質，兩者屬於不同的領域，但並非毫無關係，更非截然對立。科學需要一定為宗教精神，宗教則不能違悖科學常識，不能沒有科學精神。從這句話里居然得出「愛氏乃有神論者」的結論並以此作為愛氏「信上帝」的證據，不能不令人驚嘆其人邏輯之荒唐！

   順便指出，在西方，有不少科學家是基督徒（同時，也有很多科學家不是基督教），這說明不了什麼問題，不能證明基督教合乎科學，更不能證明上帝在存在。因為基督教在西方是一種傳統和習俗，很多人孩童就被動地受了洗成了教徒。

   三基徒及准基徒們喜歡把人類的一切文明進步歸功於基教，把一切野蠻落後歸結于對上帝的背離。基徒小溪在《修殘補缺腐儒返古，痴人說夢海底撈月——評東海「美國神話漸破滅，蒙昧主義尚殘遺」》一文中，把去年爆發的金融危機說成「正是美國背離上帝、損毀基督文明、悖逆聖經真理，人的罪性膨脹、私慾惡性膨脹的結果」。他寫道：

   早在一七八二年美國立國時國會曾投票作出如下決議：「美國國會推介並批准聖經廣為所有各級學校使用。」 ；可是到了一九六三年，美國最高法院裁決在公立學校制度內，閱讀聖經是違法並違憲的。又立法在學校禁止禱告。這是美國開始背離耶穌基督上帝、背離基督文明的開頭。…四十多年來美國在背離耶穌基督上帝、背離基督文明的路上越走越遠…」

   這段話中透露的信息耐人尋味。「美國在背離耶穌基督上帝、背離基督文明的路上越走越遠」，美國不愧是美國，對「上帝」是形式保留而實質拋棄。（至於金融危機，與上帝縱能扯上關係也得繞無數彎子，如果美國不是「背離上帝、悖逆聖經」，爆發的只怕不是金融危機而是宗教戰爭啦）。一些知識分子卻把美國逐漸揚棄的宗教愚昧當寶貝捧起來，賣力傳銷中國，且不論主觀動機、客觀後果如何，愚蠢這兩字評是逃不掉的了。

   當然，基徒們笑熬醬糊，不僅是智力問題，更多的是品德問題：一些中囯基徒已與騙子無異，一些早被揭露了無數次的謊言，他們就能一本正經地大範圍地繼續撒下去、傳下去；他們對中華文化的詆毀誣衊則到了明目張胆、肆無忌憚的地步。凡我儒者，都有責任和義務擺事實講道理，揭穿謊言摧破邪說，以大良知的光明，引導廣大民眾認識真理走上正道。2009-2-2東海老人