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   《不僅是戲言》煙霞客要求艾古《你離東海一木鳥遠點》，艾古曰「我幫ZF改造他」，這當然是玩笑話。東海戲答：「老艾好大口氣。對東海，正主兒都不敢發此狂言，要改，只能主動積極地自我改良從而向東海靠攏！」

   這是戲言，也是真話。對原則和真理的堅持，對仁義道德的堅持，正是儒者的本份。這與妄自尊大和頑固不化頗為貌似，實則性質根本不同，只是倘無儒家慧眼，難以辨別罷了。

   儒者當因地因人因時而制宜，與時消息與時偕進，不斷地調整自己發展自己改造自已，但在原則性問題上，儒者則是持之能堅、堅而能久，永遠不會改變不被「改造」的。例如孔孟，不會因為周遊列國到處碰壁而改變仁政理想和仁義原則。

   各國「有關領導人」一般也不至於妄圖「改造」孔孟。要用孔孟之道，只能主動地改良自我、積極地向孔孟靠攏！用，是儒家的幸運（當然更是囯民和國家的幸運），不用，是孔孟的光榮！2009-10-18東海老人

   《讀書讀傻了》關於人與人、人與萬物的平等與不平等，東海大良知學論之已透，《良知三論》第二節「無所不在」，足以駁倒黃泰《論自然面前豬狗與人類平等》一文了（僅標題足見其觀點之偏頗，沒必要看文章矣。）

   黃文標題倒令我想起陸象山一首律詩中的兩句：物非我輩終無賴，書笑蒙莊只強齊。 莊子「齊萬物」說，雖「強齊」，不無道理，黃泰「豬狗與人類平等」論，強將豬狗與人類「因地」之平等、性體之平等視為一般意義上的平等，則「勉強」到不可理喻的地步，簡直成強盜理論了。民間常言，讀書讀傻了，此之謂與？2009-10-18東海老人

   《如果早生一百年》某新浪網友曰：「五四以來的知識分子可悲，其實是文化的可悲。那時，儒學還不象現在這樣昌明。那時，沒有熊十力，梁漱溟，（當時他們還沒有成熟）沒有唐君毅，牟宗三，沒有南懷瑾，王財貴，沒有新儒學的復興，更沒有東海老人。五四時的知識分子看到的儒家，是歷史上蒙塵最厚的儒家，再加上五四時的知識分子令人難以恭維的智力和德力，當然只能演出歷史的悲劇了。」

   言之有理，錄下共賞。五四以來知識分子對儒家的普遍誤解，有知識群體智力和德力的原因，更有社會、歷史的原因，西方物質文明和軍事強大對當時中國政治、社會和文化造成的衝擊是空前的。對道德的理解、儒家的認識略有不透，必然在無限震驚、沮喪、悲傷的狀態下，在向西方學習的過程中喪根失本。

   另復須知，清末以來、「解放」之前的時期，相對今天，言論自由度還是相當大的，知識群體的智德水平也高得多。不客氣地說，如果東海生逢其時，有機會龍吟天下，將儒家的優點和真理講透，儒家的命運或許好一點也並非絕對沒有可能----當然，歷史和人生都是不能假設的。2009-10-18東海老人

   《接受網友的批評》東海有自題聯曰：妙悟裡外，徹照上下，藏發光明真幸運；橫貫中西，縱通今古，道成東海大豐收！煙霞客閱罷嘲笑：「這古文底子也太差了吧。…你可以先去學一下平仄，再出來賣。」

   對聯格律要求，東海並非不知，但一向不太「尊重」之。平仄方面，對聯比近體詩寬鬆得多，而「解放以來」的對聯，很多不講平仄的，這種「惡劣影響」，也及於我，大半生造聯上千，有的嚴守，有的寬守，有的完全不遵守。本聯就是「率性而為」只求達意而完全不遵守平仄格律的。感謝煙霞客的批評，謹接受，今後在這方面當引起注意。茲略予調整：

   併兼內外，一統乾坤，藏發光明真幸運；橫貫中西，縱通今古，道成東海大豐收。2009-10-18東海老人東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5