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   東海隨筆：《當今儒門兩大異端》儒者必須以儒為本，以仁本主義為最高指導思想，指導人生社會政治實踐及學術文化建設。以方克立為代表的所謂的馬克思主義儒家，將馬克思主義置於儒家之上，以馬克思主義指導儒家，實質上是很不儒家的。稱真儒不配，說偽儒或嚴重了，不妨客氣點，稱為儒家異端（準確的名稱應為：馬家異端。）

   異端有兩種，一是外道異端，一是儒家異端。關此，明儒呂坤有一段話言之甚明，發人深省。他說:

   「人皆知異端之害道，而不知儒者之言亦害道也。見理不明，似是而非，或騁浮詞以亂真，或執偏見以奪正，或狃目前而昧萬世之常經，或徇小道而潰天下之大防，而其聞望又足以行其學術，為天下後世人心害亦不細。是故，有異端之異端，有吾儒之異端。異端之異端真非也，其害小，吾儒之異端似是也，其害大。有衛道之心者，如之何而不辯哉？」(《呻吟語》)

   當今似是而非的儒家和「儒者之言」不少，除了馬克思主義儒家，還有自由主義儒家，亦似儒非儒，這兩者堪稱當今儒門兩大異端。自由主義當然是好東西，馬克思主義體系中也不乏好東西，值得儒家學習和汲取。但是，它們只能以我為本、為我所用，儒家的大根大本不能動搖，仁本主義的大 經 大 法不能丟。不能本末倒置。

   自由主義、馬克思主義都有用無「體」，對人性的認識都不正確全面（不識本性），雖各有一定真理性，都不如儒家「得道體之全」，從道理上講，它們沒有「資格」統帥儒家。如果儒家嫁接到它們身上，以它們為主，無異於自絕道統，縱得眼前小用、一時小利，終究不償根本之失。從長遠來看，其害大也，「有衛道之心者，如之何而不辯哉？」 2010-2-10東海老人

   《何為真儒》儒家道德以仁義禮智信為主，包括愛國精神、民族精神、民本精神、自由精神並涵蓋利他、奉獻、犧牲等精神。真儒者無疑或多或少具有上述精神，但是，是否具有上述精神就是真儒了呢？不一定。

   一些人具有上述一種或幾種精神，無意中與某些儒家道德不謀而合，但如果對儒家學說和仁義原則並不了解、理解、認可和支持，就不能算是儒者。所謂百姓日用而不知，知其然而不知其所以然。

   比如某些自由派及反儒人士不乏愛國、自由、利他等精神，中共先烈大有犧牲精神，極端的例子是某些恐怖主義分子也很勇敢堅強不怕死……難道能因此將他們劃歸儒門嗎？人家也未必願意呢。

   我以為，儒者，無論是儒家學者還是行者，除了其行為事迹各種表現在相當程度上合乎儒家道德，至少主觀上要尊孔重道，對儒家常識、仁義原則要有基本的了解和明確的堅持。也只有這樣，才能夠對上述儒家精神領會得深刻、表現得全面。2010-2-10東海老人

   《堯舜事功,孔孟學術》呂坤說:「堯舜事功,孔孟學術,此八字是君子終身急務。或問:堯舜事功、孔孟學術何處下手?曰:以天地萬物為一體,此是孔孟學術;使天下萬物各得其所,此是堯舜事功。總來是一個念頭。」(《呻吟語--問學》)

   這段話對於儒家的內聖外王概括得相當準確，可謂提綱揳領。說明一下：「萬物一體」是一種「客觀」的事實和存在（這裏的萬物包括人的肉體與意識，「萬物一體」兼主客觀而言，這裏的客觀只是方便說法，故加括弧。）不以人的思想、認識、意志而變。「以天地萬物為一體」也好，不「以天地萬物為一體」也好，都一樣，天地萬物都是一體之仁。

   「以天地萬物為一體」與「使天下萬物各得其所」是儒家心髓和根本，前者又是心髓中的心髓，根本中的根本。識得「萬物一體」這一宇宙生命的真實相，自然會懷抱「使天下萬物各得其所」的大願併為之努力。2010-2-10東海老人

    《人生最大的無知》有些人不敢說壞話、做壞事，是怕壞了自己的名頭、壞了自己的利益、壞了自己的好事；有些人不敢說虧心話、做虧心事，則是怕虧欠、虧損了自己的良知本性。

   道德是人最真實而持久的利益，良知是人最本質而恆久的生命，道德成就、良知圓滿是人生最大的成就和圓滿。不知道、不相信這一點，也就不可能認識自己的本來面目，此乃人生最大的悲哀，最大的無知。2010-2-10東海老人

   《距離產生懷疑》有句話說：「世界上有兩種人，一種人欣賞和佩服那些自己半懂不懂的事物，另一種人欣賞和佩服那些自己深深理解的東西。」東海就屬於第二種人。只有「那些自己深深理解的東西」，才會讓我欣賞和佩服。

   儒家讓我欣賞、迷戀、皈依和信仰，就是因為儒家的精微廣大高明中正、良知的至真至善至美，毫無保留展現在我的面前，讓我的真誠不能不十足真金、毫無保留。

   對於「那些自己半懂不懂的事物」，或會好奇、會爭取弄懂它，但在全面了解、深深理解之前，我不會佩服它。俗話說，距離產生美。東海則是距離產生懷疑。對於沒有看清看透的東西，無論看上去怎麼美，即使我很欣賞，也會持一定的懷疑和保持態度。世間外邊美好、裏面稻草、遠看迷人、近觀嚇人的東西太多了。2010-2-10東海老人

   《幸福莫大於得道，不幸莫大於不仁》呂坤曰：「人皆知少之為憂，而不知多之為憂也，唯智者憂多。」

   然哉然哉。不仁不義之人，貧亦憂富亦憂賤亦憂貴亦憂。真可謂少亦可憂，多亦可憂，一生憂愁，憂愁一生。君不見多少官吏錢少權少時憂，錢多權多時更憂，患得患失；君不見多少貪官落網前貪污斂財只嫌其少，一旦東窗事發又恨其多。

   人生在世，錢多權多美人多享受多甚至身上肉多，都未必是好事，一切適可而止最好，唯有積德，多多益善。也只有德多，才能不受錢耶權耶等等外物的牽累，並將它們用得恰到好處。

   呂坤曰：「福莫大於無禍，禍莫大於求福。」說得對，但不全，東海特為之補一語：幸福莫大於得乎道，不幸莫大於不知仁。2010-2-9東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/12 發表）