禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   東海隨筆：儒家不可以身殉物，顏回不會「以身殉書」有學者將釋氏以身飼虎的做法與孔孟的殺身成仁、捨身取義之說相提並提，其實不對。儒佛兩家固有相通，也有岐異。儒家仁必有義，仁義並重，義盡才能仁至，不義就是違仁。義者宜也，合情合理恰恰好也。

   以身飼虎的做法，在儒家看來，就是「仁」過頭了，不義也就不仁了，所謂過猶不及。

   儒家仁愛無限而有序，無限為仁，有序為義。故仁民愛物，先人後物，對於包括虎在內的各種物的愛，有個邊界和前提：不對人類造成傷害。以身飼虎，重物輕生，是不負責任的行為。

   電影《孔子》中顏回「以身徇書」一事，編得就有些不靠譜。不符合歷史事實倒也罷了，關鍵是顏子這麼死法，有些不合顏子身份（一般學者或儒者倒也罷了）和儒家義理。儒家講以身殉道，不可以身殉物----既使這個物是書、是載道之經書，也不可以。只聞道屈則身在必退，未聞書溺則身與之葬。這裏絲毫偏頗不得，否則遺弊無窮。為集體一頭羊一根木頭而犧牲生命，就是以身殉物的極端。

   電影《孔子》把這麼個死法強加給顏子，未免陷顏子于不智不義。（順及，《孔子》不少地方對孔子精神、儒家思想的把握不少地方有失中肯，例如，大同是儒家最高社會理想，但不是孔子當時所追求的，那太不現實。孔子當時所致力維護或追求的是君君臣臣的小康秩序…茲不詳論。）20102-8東海老人

   《不義無情莫領頭》偶爾看電視劇《零號特工》幾個段落，感覺蠻有味道的。但看到這裏，大失所望：「天星老魁」重傷截腿，昏睡三天後重新出發，一位部屬恭敬善意地問他要不要帶上「舊腿」，他拔出手槍向下屬的大腿開了兩槍。

   當代影視小說等文學作品在塑造幫派組織、黑社會及反動派頭目時，總喜歡讓他們的狠惡冷酷赤裸裸地、毫無必要地「表現」在自己弟兄部屬身上，顯得特別膚淺特別假。這個《零號特工》也不例外。

   幫派組織黑社會及反動派的頭領，狠惡冷酷草芥人命是難免的，但並不總是如此，特別是對自己人、對部屬和弟兄，往往有情有義至少表現得有情有義。他們固然草芥人命，但除非有很高的必要性，一般不會草芥部屬和弟兄的命，至少表面上或公開場合不會，否則當不了頭領服不了眾。象「天星老魁」這樣無緣無故槍擊部屬，狠惡到弱智的地步，只會很快甚至當場就落個眾叛親離的下場。2010-1-9東海老人

   《法律與人情》法不容情與法不悖情，似乎矛盾，實不矛盾。

   一方面，法律高於人情，有其規定性和堅硬性，故不能殉乎人之私情；另一方面，法律不外乎人情，要合情合理，不能違反人之常情。法殉私情，就會不公；法悖常情，就會失正，都是不道德的。2010-1-18東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/09 發表）