禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   比尚武更重要的---為羅援將軍作點補充

   羅援少將在《環球時報》發出呼籲：「中國要成一流強國必須有尚武精神」。他嚴峻指出：

   「如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那麼一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰鬥力和生命力的。」

   說的不錯。尚武精神是必要的，不僅比「尚」娘娘腔脂粉氣強得多，也比「尚」經濟重要----一味發展經濟但缺乏尚武精神，無論怎樣富都成不了一流強國。

   不過，局限於尚武也是不夠的，照樣成不了一流強國----即使僥倖強起來，也比「強而不久」。儒家認為，比強兵尚武更重要的是尚「信」（誠信）。

   子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」（《論語-顏淵》）

   發展經濟（食）也好，發展軍事（兵）也好，都離不開道德（信）的導向。只有尚「信」（把「信」放在第一位），以誠信立國，以道德挂帥，才能在足兵足食的時候，「民皆盡其誠信而遠於狡變、猜疑、凶暴等等惡德」，「兵足則以御強暴侵略，非以殺人而動兵也」。關此，熊十力先生有一段闡釋最為切當。他說：

   「夫曰『自古皆有死，民無信不立』，則是以誠信立國，而與以強立國根本截異。以誠信立國，則不待以民力立強。刑措弗用，民力充實，無待驅策，更無可劫持，民皆自由於誠信之中。食足而將導養其靈性於美善的創造，非可淪溺於食之中以厚自利而食人也。兵足則以御強暴侵略，非以殺人而動兵也。故以誠信立國者，將率人類而皆暢其天性。」（《十力語要》）

   一支軍隊、一個民族要敢於亮劍，這是勇，但更要知道為了誰、為什麼亮劍，什麼時候、什麼情況下亮劍，亮出來的劍是否符合達到了仁義境界、符合正義原則。這就需要智和仁。

   儒家強調仁智勇三達德。尚武精神，屬於勇德。仁者必有勇，仁者必有智，尚仁，必然擁有智慧境界和尚武精神；反過來則不成立：勇者不一定有智，更不一定有仁。一味尚武而缺乏道德精神的熏陶和仁義原則的指導，很容易、很可能變成「莽撞的強硬派」、「一味逞強的強硬派」，甚至在愛國的名義動機下結出誤國、禍國的惡果。

   被某種錯誤的思想、反動的「教義」洗腦，是非混淆黑白顛倒，善惡不分正邪不明，不問民心不識大勢，為非正義的事業、非正義的政權和非正義的戰爭而亮劍和犧牲，是可悲又可恥的，那是對正義的逆動、對良知的背叛、對人民的犯罪；被專制主義以及某些野心家陰謀家利用、御用、公器私用，墮落成為野蠻的打手、邪惡的幫手和製造災難的屠夫，那是軍人、軍隊的大不幸，更是人民和國家的大不幸---那才是最大的國難啊。

   綜上所述可見，軍人尚武尚勇很重要，但尚信、尚智、尚仁更重要。

   強國必須要強軍，但強軍本身不是目的。國為民而立，軍為民而建，一切以民為本，以人民利益為重。中國軍人的劍，只能為人民利益、為中華民族而亮，為以民為本、以仁為本的中華文明而亮。我們的軍隊應該是威武之師，但更應該成為一支文明之師、仁義之師。首發儒學聯合論壇學術廳：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/12/14 發表）