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    馬家道德批判

   一、馬家道德的特點馬家（包括馬家的中國代理人毛家）也講道德，而且有時候講得特別響亮崇高。但越講道德越敗壞，所謂的無產階級、社會主義、共產主義道德教育，培養出來的是一代又一代沒有理想沒有道德沒有文化不守紀律的小人、奸人、惡人。

   原因何在？在於馬家道德有三大特點，其最大特點是以不符合道德原則的、不仁不義無禮無智無信的「東西」冒充道德。所謂道德，儘是些不道德甚至反道德的「東西」。如「大義滅親」、「三忠於四無限」之類，都是假冒偽劣的道德。為什麼毛澤東的教育體系主張德智體全面發展，而且把「德」排在第一位，然而，越是「毛主席的好學生」，越不正常，越壞？問題就在這裏。

   這方面馬家與法家異曲同工。法家對一切倫理道德大加抨擊、詆毀和剿滅，卻對特定的「政治道德」情有獨鍾。法家提倡的「政治道德」是尊君和「尚公」，恰恰是最不道德的。

   法家的尊君，要求完全站在君主以及國家的角度和立場考慮問題，一切為君主及其國家利益著想，君為重社稷次之民為輕；法家的「尚公」，是剝奪民眾基本自由尊嚴和權益，「以天下奉一人」，名為「尚公」，實質上是最大的「尚私」，「尚」君主的一己之私，就像「社會主義公有制」實質上是最惡劣的私有制「權有」制一樣。

   其次，馬家道德極端化，違背常情，不合常理。墨子的利他主義，早已受到孟子的嚴厲批判，「毫不利己專門利人」的道德要求，比墨子有過之無不及。

   又其次，馬家道德虛偽化，表面上極端利他主義，實質上極端利己主義。極端的東西很容易流於虛偽，虛偽多不道德，巧言令色鮮矣仁，但往往冠冕堂皇特別「動人」。馬家認為，「在階級社會中，剝削階級道德無不具有虛偽性和欺騙性。」其實，由於思想理論的錯誤，馬家成功之後，必然成為剝削階級。馬家道德的虛偽性和欺騙性空前絕後。

   極端化、虛偽化的道德當然都是不道德的，就這個意義上說，馬家「道德」確實「同歷史上的一切道德體系具有本質的區別」。有儒友說：「信奉馬列主義的人是沒有資格談道德的。」此言一針見血，十分經典。

   二、馬家道德的問題根源首先，馬家道德的問題源於道德觀的錯誤。

   道德可分為一般道德規範和基本道德原則。一般道德規範或具有歷史性和階級性，但道德原則卻是永恆的、超階級的。如儒家的禮，即各種文物典章制度可以 變，可以因國而異、因時而異和與時俱進的，但禮的精神、仁義的原則永遠不變。道德是變與不變的有機結合，變是外在規範，不變是基本原則，變是現象，不變是本質。

   馬家于道德只知其「變易」不知其「不易」，不承認其原則上的永恆性、超階級性，將道德視為「對社會物質關係的反映」和「由社會物質條件特別是經濟關係所決定併為其服務的社會意識形式」，道德遂成了無本之物了。馬家不識人之本心、生之本性，其道德觀及人生觀世界觀各種價值觀就不可能正確。

   其次，馬家道德的問題源於「本體論」的錯誤。以物質為第一性，必然將生命視為物質的副產品，甚至視為一堆蛋白質的集合。這樣的哲學不可能真正的珍愛生命、尊重生命，在這樣的哲學中，被視為「社會物質條件特別是經濟關係」的道德，堪稱雙重的無根。

   任何學派宗派的人包括一般儒者都有可能墮落變壞，唯有唯物主義者墮落起來、壞起來沒有底。信仰唯物主義就是視物質為第一性，把物質放在第一位，等於沒有信仰。「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」，不錯，這種人不怕民譴不怕冥譴不怕天譴，一旦作起惡來，毫無心理障礙，什麼事不敢幹？哪管死後洪水滔天？

   還有，道德工具化也是馬家的重大錯誤所在。把道德當作工具本來就不道德，把道德視為無產階級（實質上無不異化為特權階級）的工具乃至階級鬥爭的武器，更是雙重的不道德。

   在某些社會某些時代，階級之間的對立和鬥爭或許難免，但不能以某一階級的利益為最高原則，不能以階級鬥爭為綱、以階級鬥爭為樂。而且，馬家往往以階級鬥爭為名，行權力鬥爭之實，把道德當做權力鬥爭的武器。道德云乎哉。（對於儒家，道德本身就是目的。儒家內聖外王，外王為體、為本，內聖為用、為末，成德為人生最重要追求，成聖為人格最高大理想。）

   三、馬家道德的實踐惡果馬家的政治實踐、「道德實踐」的惡果是創造了一個有史以來道德最匱乏的時代，從政治到社會、從官員到民眾無不缺德。前三十年與后三十年都一樣，在馬家的領導下，大多數民眾壞起來絲毫不下於領導幹部---有的不壞是沒機會或沒能力。

   中國是假冒偽劣大國，那些假冒偽劣產品的生產者不都是「民」嗎？就拿食品來說，民以食為天，現在這個「天」已塌了，衛生問題已超級嚴重，幾乎沒有什麼食品是安全的，現在很多食品生產產家都不食用「自家」產品。那些工人及老闆都是老百姓啊。

   有人因此說現在中國很多方面處於無政府狀態，不該管的往死里管，該管的卻不管。其實現在的狀態比無政府更壞，自古以來，即使無政府無監管，社會總有一定的文化信仰道德規範在，絕不至於象現在這樣，普遍唯利是圖見利忘義，人面獸心「相互投毒」，讓大量反常現象成為社會常態。孔子說：夷狄之有君，不如諸夏之無也。果然，馬家社會有政府，不如儒家社會無政府也。

   當今中國應該叫「惡政府狀態」，全方位的惡，法律、制度、教育、領導階級、意識形態、文化信仰全都嚴重不良，這些都是比有毒食品更可怕的毒品，毒害的是世道人心，導致全民道德的極度惡劣空前敗壞---不論春秋戰國始皇王朝還是五胡亂華、五代十國、蒙古滿清入主時代，比起「新中國」來，無不小巫見大巫。

   能夠把社會和國家搞成這個樣子，沒有馬克思主義、唯物主義哲學的配合，一般的異族外敵及蠻夷盜賊根本辦不到。馬家某些觀點已經過時，但其核心理念唯物論已深入人心。正所謂：流氓政權不可怕，最怕流氓有文化。嗚呼！2011-4-28東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2東海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2011/04/28 發表）